عرض مشاركة واحدة
قديم 05-01-2018, 03:17 PM   #50
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,429
افتراضي

تابع
* ومن أبرز شعراء عنزة الشاعر هاني الدوامي من قبيلة الدوام من العبدة من السبعة شاعـر قديم وله قصائد كثيرة أنطوى معظم قصائده في صدور الرواة ومن شعـر هاني الدوامي هذه الأبيات قالها عندما سجنوا الترك الشيخ دهام بن قعيشيش يقول :

عـزي لـضنـا عبـيـد لـمى لـمـومـي *** كان أنتحوا حمر الطرابيش بدهام
تضهـر عـليهـم بالقـوايـل نجـومـي *** وياخذ عشاهم قبـل حفيان الأقـدام
ويطلـع عـليهـم كـل طـيـر يحـومـي *** عـاديه عن رعي العلف قبل دحام

ومن قصائد هاني الدوامي هذه الأبيات ولها قصة وهو أن الشيخ ساجر الرفدي شيخ قبيلة السلقا من العمارات قد رحل مغاضباً الشيخ فهد بن عبدالمحسن الهذال ونزل على الشيخ عبدالكريم الجربا شيخ قبيلة شمر وصاحبه وشق هذا التقارب بين الشيخين على عنزة وتشاوروا بما يجعل ساجر ينفر من عبدالكريم الجربا ويرجع لقومه عنزة فقال الشاعر هاني الدوامي سوف أعمل على ما يجعل الشيخ ساجر يرحل من الجربا وطلب شرط بعد نجاح مهمته فقالوا لك ما تريد فركب هاني وذهب إلى الشيخ عبدالكريم الجربا ووجد الشيخ ساجر الرفدي عنده وكان من ضمن الحضور بالمجلس هجر بن وتيد شيخ قبيلة الفداغة من شمر وكان قد حصل بين الشيخ ساجر الرفدي وهجر بن وتيد أشكال في بداية وصوله إلى شمر وقد تلافوا هذا الأشكال طمعاً بصحب ساجر وكان هاني الدوامي يعلم بما حصل بين ساجر وهجر وعندما وصل هاني إلى بيت الجربا سلم وجلس وقد جرت العادة على أن الشاعر يسأل عن بعض أشعارة لقصد تسلية المجلس فطلب الجربا من هاني أن يسمعه أحد قصائده فوجد هاني أن الفرصة سانحة لأنجاز مهمته فأورد هذه الأبيات التي اغضبت هجر بن وتيد وقام هجر بن وتيد وقال للجربا أن هذه الديرة أما لي وإلا لساجر الرفدي فقال الجربا بل لك وساجر عنزي بأمكانه أن يرحل لقومه عنزة فغضب ساجر ورحل هو وقبيلته إلى قومه فصالح الشيخ أبن هذال وهذه أبيات هاني الدوامي يقول :

هـجـرٍ تـحـدر يـوم سـاجـر عـثـابـه *** والـيا طـلـب لـه حـاجـة مـا تـهـيـا
راعـي البـويضـا مـا تـوني ركـابـه *** أبـو رجـا عـيـا عـلى الطـيـب عـيـا
سـاجـر تخـبـرونـه نـهـار الحـرابـه *** وأولاد وايــل ضـدكـم مــن هـنــيـا
خلـوا جـبـل حمـريـن لـجـت ذيـابـه *** والصيف مـا يشبـه لـوبـل الـثـريـا

ومن شعر هاني الدوامي هذه القصيدة يحث بها الشيخ علي المنيف الفققي على الصلح مع الشيخ دهام بن قعيشيش عندما حصل بينهما سوء تفاهم:

نطيـت أنـا رجـم طـويـل ومنـحـوف *** رجـم طـويـل ونـابـي بـه عــلايــم
يوم انطلق من منظرالعين مااشوف *** أشوف لـي نـاس عـليهـا حـوايـم
يـا عـلي كنـك قـاعـدٍ لـك بشفشوف *** ولا الـلي غيـرك بالمشاريق نـايـم
أم السنام الـلي شحـمهـا لـه دفـوف *** قـبلان ربـعـك لـو عـليكـم هضايـم
كـان أنهـا غـاويك شقـه وشقـلـوف *** عيـوا عليها الروم بيض العمـايـم
يا مـا غـدا للناس عـن كـل منقـوف *** وتـدافـنـوا كـل الأمـور الـعـظـايــم

ومن شعر هاني الدوامي هذه القصيدة رداً على أحد قصايد سليمان اليمني المدونة عند شعر سليمان نقتبس منها ما يلي :

يا راكب مـن عندنـا فـوق مرعاش *** صـم العـظـام إلـى تراكـب عصبهـا
تشبه لـربـدا طالعـت زول الأوباش *** جـدعـيـة ضـل السفـايـف رعبـهـا
تـلـفي عـلى دوم بالـهـرج بـنـاش *** اللي وصف لـه موقعـه مـا قـربهـا
قـل لـه يـؤدي حـقـنـا عـنـد فـتـّاش *** وقـل لـه يـورد حجته وش سببهـا
نقـول لـه كـلام أبيـض من الشـاش *** وعلـوم يضحـك الطنـايـا عـجبـهـا
وقولك لنـا نعمان مـا يبـرد الجـاش *** نـعـمـان صـال وكـل بـدة حـربـهـا
وأنت اتخبر دلاق ما ناش ما عاش *** مـار الحمـايـل ليـه تجحـد حسبهـا
نطعن ونطعـن بالهنادي والأنمـاش *** ستر الهنوف أن وايقت مع كتبهـا
لصار بطراف العرب خاش خرباش *** والكـل يـنخى عـزوتـه ثـم نـدبـهـا
جـمـع لـزمـات الـطـوابـيـر دهـّاش *** سيـل تحـدر مـن عـوالـي شـذبـهـا
سيلـه حقـوق لواطي القـاع قشّاش *** مبـطي نطيـح جموعنـا مـا غلبهـا
أنشد عن اللي ترك الفود وأنحـاش *** جنب عـن العـرفـا ولحقـوا طلبهـا
خـلا الصابور بنقرة الحير ما هاش *** وبالسوط يضرب سابقه مع ذنبها
عندك خبر جصين والقرط وشلاش *** والأحـمـدي حتـى عبـاتـك سـلبهـا

وهذه القصائد المتبادلة بين شاعـر من الفدعان وشاعر من السبعة ويقال أن الشاعر السبيعي هو هاني الدوامي ولكن ورد بالقصيدة أسم حوران بن مهيد ومعروف أن هاني لم يعاصر حوران وقد تم حذف بعض أبيات القصائد وسبب القصائد هو أن السبعة والفدعان كانوا بقيادة الشيخ ابن غبين ثم برز مفضي بن عيدة الملقب راس العماني فترأس بقبيلة السبعة وعزلهم عن رياسة ابن غبين وحصل أشكال على تقاسم الخوه بحيث يقال أن ابن عيده أخذ خوة بعض القبائل التي كانت تحت حماية الفدعان ثم أصبحت في جوار السبعة وقال شاعر الفدعان هذه القصيدة يطالب الشيخ مفضي بن عيده بدفع الأبل ولم نحصل على القصيدة كاملة ومنها قوله :

قـم يا نـديبي شـد عـالي النسانيس *** وخـلـه مـع البرديـن ممشاه غـاره
حـرٍ معـرب من نجـايـب عـراميس *** أعـجـل مـن رف القـطا فـي طيـاره
تلـفي لأبن عيـده نضانيض فـرّيس *** نـطيـحهـم يـبشر بـكسـر وخسـاره
قـلـه نبي يا شيخ ودي الحراسيس *** قـبـل الـنـهـار الـلي يـكـتـم غـبـاره

وقال شاعـر من السبعة يرد على شاعـر الفدعان على لسان الشيخ مفضي ابن عيده ويشير إلى موقعة عكلي في خيبر التي أخذت بها عطفة بن غبين وقد حاربوا السبعة مع الفدعان عند العطفة وكذلك العمارات حيث الفارس وشيوش الجبوري قد طعن القائد عكلي فقتله وأستخلص العطفة منه وأرسل الشاعـر هذه القصيدة على الشيخ حوران بن تركي بن مقحم المهيد والشيخ عبدالله بن براك الحريميس يقول :
قـم يا نديبي فـوق عجل المراويس *** وخلـه مع البرديـن يـومي غـيـاره
يقطع بعيد الدرب ما يباري العـيس *** ويوصـل قـرى الحمام بأول نهاره
سلـم على ترثت خلايـف حـريميس *** عبداللـه الـلي سلـم الأجـواد كـاره
وسلم على حوران حبس الملابيس *** عـوق العديـم الـلي براسه نـعـاره
قـلـه تـرانـا مـاسـكـيـن الـمتـاريـس *** والمعـتـزي ما يلحـق الظيم جـاره
أنشـد قبايـل طي هـم والسنـاعـيس *** يـا مـن خـبـر حي ولا الـقـوم داره
حـنـا فـزعـتكـم بالفـرنج النواحيس *** بالوقـت الـلي دم النشـامـا بـهـاره
ربعي هـل العـرفـا ولا هـم هلابيس *** مـن يـوم عكلي ما تخفاكـم اخباره
يتبع
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس