الشيخ أبو مشاري الرفدي الله يرفع قدرك ويوفقك في الدنيا والآخرة والله يكثّر امثالك في القبيلة أنت من الرجال المتجردين من الغايات والأهداف وليس لك هدف ألا تبصير العامة للحقائق ومع الأسف فأني اعاني من ظلم وجور واجحاف من بعض الذين لهم أهداف ومقاصد
وحيث أنه القى رجل من الشيابين العتبان قصيدة في حفل وافتخر في معركة ذي قار وربط نسب الشيابين في بني شيبان البكرية وهذا شأن خاص لم يتضرر منه أحد وهو موضوع يعني شيابين عتيبة وبني شيبان بكر ولم يسب أحد ولم يتعرّض لأحد ثم عارضه بعض الذين يبحثون عن المشاكل وهو غير معني من بعض من يكتبون باسم قبيلة عنزة وهم ما يمثلون ألا أنفسهم وعارضوا على أنتساب الشيابين من بني شيبان وسبب معارضتهم يدعّون أن عنزة هم بني شيبان وهذا بعيد عن الصحيح وبدأت المهاترات والمعايرات من بعض المتسرعين باسم القبائل ومن ثم ألفوا أقوال كاذبه على أن أبن عبار يقول كذا ويقول كذا بينما أبن عبار فصّل أنساب قبائل ربيعة ونسب كل قبيلة لجدها حسب ما جاء بالمصادر ولم يجيب شيء من عنده ثم أن إشاعة الدحّة أنتشرت وقد وجهت لي أسألة من قنوات رسمية وأفراد وذكرت أن الدحة لعبة شعبية تلعب بالأفراح حسب ما ورثناه وأنها من تراث عنزة وغير عنزة من القبائل وأنها مجرد لعبة ولست فخر وأن قبيلة عنزة شاركت في حرب ذي قار بالسيوف والرماح وليس في الدّح والتصفيق وأني لم أجد مصدر يذكر الدّحة في ذي قار وعندها أنطلقت الأبواق وتحاملوا الذين يؤيدون الدعايات الكاذبة ويريدون لعبة شعبية أن تكون فخر ويريدونني أن أكتب تاريخ كذب وأزوّر وهذا غير ممكن لأن التاريخ أمانة والذي ليس له مصدر ولا عليه دليل ما يجوز لي أن انقله وهو خرافة لا أساس لها
وأخيراً صرت اتلقّى عبر الوسائل كتابات من أشخاص مبنيه على وهم وخرافة بالأخص بعد نشر بروفات الشجرة تتلخص في ما يلي :
1- قالوا بكر وتغلب من عنزة فلماذا تعزلهم عن عنزة ؟ فقلت الذي عزلهم جدهم وسلسلة نسبهم وليس أنا
2- يقولون عنزة وبكر وتغلب جدهم الذي يجمعهم وائل فلماذا ما تنسبهم كلهم لوائل بن قاسط ؟ وأقول عنزة لها جد اسمه وائل وبكر وتغلب أبوهم اسمه وائل ولا يعقل أن يخلط جد مع جد على طريقة المثل القائل ( حط جريش يصير عيش ) لأن هذا نسب ما يزوّر ولا يحوّر والأسماء تشابه ويوجد في العرب قبيلة بني وائل من حمير وقبيلة بني وائل من همدان وقبيلة بني وائل من جديلة وقبيلة بني وائل من عنزة ولو تم خلط كل أسماء متشابهة صار الموضوع ليس نسب ولكن كل قبيله تنتسب لوائل الجد الذي تسلست منه والجد الذي يجمع عنزة مع بكر وتغلب وعنز وعبدالقيس والنمر بن قاسط وغفيلة هو أسد بن ربيعة وليس وائل بن قاسط
3- يقولون الدّحة دحينا للمنذرية وأصدرنا أصوات مثل أصوات الأسود وهربت الفرس فلماذا لا تذكر هذه الرواية ؟ وأقول معركة ذي قار مدونه عبر التاريخ والفرس هزموهم الرجال بالسيوف والرماح والشجاعة وليس في الدّحة ولا يوجد مصدر ذكر أنهم دحوا لأبنة النعمان والذين استودعوا تركة النعمان وليس أبنته وحدها هم بني شيبان من بكر وهم ما يعرفون الدّحة منذ ذلك الحين إلى وقتنا الحاضر
4- قالوا أنت تريد تبعدنا عن بكر وتغلب حتّى ما يبقى لنا فخر فلماذا ؟ وأقول خلط الأنساب ما يقرّه العقل والنقل وكل قبيلة لها سلسلة جدود وكل قبيلة لها مكتسبات من المجد وعنزة من أشهر قبائل ربيعة ومن أقدمها ومن أقربها لربيعة وأمجادها ومفاخرها من حاصل أفعالها ولست هي بحاجة إلى نسب وأمجاد بكر وتغلب
المهم أن انتشار الدعايات في التزوير والتحريف أثرت مع بعض الشباب لأنهم ما يطلعون على المصادر الموثقة بل يطلعون على ما يكتب في الوسائل والبعض منها مكائد تصدر بدافع الخبث لقصد تشويه سمعة فلان وفلان ولا علاقة لها في النسب الصحيح والتاريخ ولكن ما يصح ألا الصحيح أما الكذب فأنه تنفاه الحقائق والله المستعان
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 12-10-2022 الساعة 04:29 AM
|