المكرّم الشيخ أبو مشاري الرفدي حفظك الله وسدد على طريق الخير خطاك :
لا أزيد على تعقيبك وتفنيدك لمزاعم الكاتب وأنه من الغريب أن يشاع في هذا العصر أكذوبه ما يقرها لا عقل ولا نقل ألا وهي خلط قبائل ربيعة وأدخالها كلها في عنزة وليت الأخوة المجتهدين الذين تخيلوا هذا الخلط ابقوا هذه القبائل على دخولها في عنزة بحجة أن جميع قبائل ربيعة اختفت اسمائها القديمة عدى أكلب وأن عنزة تمثّل ربيعة في هذا العصر ولكنهم شالوا عنزة ومن يدعّون أنه دخل معها ونسبوهم لوائل بن قاسط بالتحديد وسموه على عاتقهم وائل ربيعة وأدخلوا كل ربيعة بوائل مع أن هذا الكلام لم يرد عند أي مؤرخ عبر العصور فوائل بن قاسط أبو بكر وتغلب وعنز فقط ولم ينتسب له غيرهم ولم يدخل به ولا يتسمّى به أي فرع من ربيعة الأخرى وعنزة لها جد جاهلي اسمه وائل يخص فرع هزان ووجد جد اسمه وائل يخص قبيلة عنزة المعاصرة بشر ومسلم ولا أجد تفسير لهذه المعمعه من الخطب والأشعار والكتابات المزيفة حتّى أنهم ربطوا معركة ذي قار بوائل وهي على بكر وعنزة أثناء تلهزمها ولم يذكر مؤرخ اسم وائل في ذي قار لأن الأسماء الوارد ذكرها في تلك المعركة هي بكر وفروع بكر بنو عجل وبنو شيبان وبنو يشكر وبنو قيس وبنو تيم واسم اللهازم مدرج به عنزة ضمن اللهازم وحتّى بني حنيفة البكرية لم يرد لهم ذكر في المعركة لأنهم ما شاركوا أما وائل فهو يضم تغلب الذين كانوا مع الفرس ضد بكر ويضم بنو عنز الذين لم يحضرون المعركة لذلك كل من ذكر وائل في معركة ذي قار فهو من المهايطات المعاصرة ولست من التاريخ وقبيلتنا اسمها وشهرتها عنزة وتاريخها عنزة ووثائقها عنزة والاسم المكتوب بالمستندات عنزة وأما وائل فهو مجرد جد مثل غيره من الجدود وليس عمود نسب وهو عنزي وليس مستعار كما وضحنا في الكثير من المقالات
أما الجميلات فأن رواتهم يؤكدون أنهم من السلقا من العمارات ومن البجايدة بالذّات وعندما نرى تكاثرهم وأنهم قد يكونون اكثر من البجايدة فأن سبب الكثرة أن الحاضرة المستقرة يكون عندهم خصوبة في النسل أكثر من البادية والبجايدة تعرضوا لحروب أفنت جيل منهم وكنا نفكّر أن الجدود قريب عصرهم ولكن عندما نجد وثيقة صادرة من خيبر عام 840 هجري ويرد بها اسم الدلقه من البجايدة وهم فرع من البجايدة يمثلون فصيلة وقد ورد ذكرهم منذ 600 سنه نعرف أن اسم قني راعي الأجرد بعيد ولا غرابة انتساب الجميلات له وأخيراً شاكراً ومقدراً للشيخ أبو مشاري الرفدي اهتمامه وتصحيحه للمقالات الخاطئة لقصد تصحيح ما كتب من مقالات بعيدة عن الواقع
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-04-2022 الساعة 06:08 PM
|