الأخ أبو مالك حيّاك الله :
الحقيقة أنني اعتب عليك لأنك ربطت موضوع ما كتبته عن عنزة في أبن عبار مباشرة وتجاهلت جميع المؤرخين ونسّابة العرب الذين استعرض أبن عبار كتبهم ونقل نص ما كتب عن عنزة ووضعه في مصادر كتابه علماً أنك تعلم أن أبن عبار رجل معاصر ما يستطيع يصنع التاريخ لأن تاريخ قبائل ربيعه ونسبها لست جديد بل قبائل ربيعة تكوّنت منذ تسعة عشر قرن وهذه القبائل يكتب عنها ويوضح نسبها عند جميع النسابة فهي قبائل لها جدود متسلسلة منذ ذلك التاريخ ومنها مشاهير لهم تراجم ولها أحداث كل هذه ربطتها في أبن عبار وادعيت أن الموضوع رأي هذا شيء غريب أنك لم تطلع على المصادر ولو أنصفت لقلت أن أبن عبار لم يلفق كلام فارغ مثل غيره بل اسند لما كتبه علماء الأنساب الذين قبله
وأود أن أفيدك أن أبن عبار مسئوليته وجهده وبحوثه هو أنه جمع هذه المصادر وأسندها لمؤلفيها كما أنه جلس مع كل فصيلة من قبيلة عنزة وأخذ منهم مشافهة عن تفرعات نسب القبيلة في هذا العصر وأصدر كتاب يحتوي على تفاصيل أسر وفصائل وأفخاذ وبطون وعمائر وقبائل عنزة في الوقت الحاضر لم ولن يسبق عليها أحد قبلة مهما جحد الجاحدون وقد تقصّى على تراثهم ومشاهيرهم ومشائخهم وفرسانهم وعزاويهم ووسومهم والقابهم وتحاصى على صور مشائخهم مما أصبح دليل لكل باحث ودافع وكافح ونافح عن قبيلته وهذا الشيء الذي عمله أبن عبار
أما خلط بكر وتغلب لعنزة وانتحال وائل لعنزة مستعار وتشتيت شمل عنزة وخبصها مع قبائل ربيعة وجحود وتجاهل قبائل ربيعة ومحيها عن الأرض والأدعاء بأنقراضها ولم يبقى منها ألا عنزة وجميع قبائل ربيعة دخلت معها والقدح في وائل بن هزان وتفخيم وائل بن قاسط وشعار الوائلية والتزوير والتزييف وتنقل قبائل عنزة وتصنيف بطونها والحاق بعضهم في حنيفة وبعضهم في شيبان وبعضهم في عبدالقيس وبعضهم في تغلب والطعن بنسب كل من ينتسب من بكر وتغلب مثل بني حنيفة وتغالبة الدواسر وغيرهم والذي قد تغاضيت عنها فهذه كلها لست من آراء أبن عبار بل أبن عبار يقول لك ولغيرك أن بحوثي مع عنزة وحسب ما فصّلت انسابهم نقلاً عن رواتهم الذين ما يكذبون لم أجد عائلة تنتسب لبكر ولا لتغلب بل وجدت عوائل جاليات ونزائع مع عنزة من جميع القبايل ولا يوجد من ربيعة ولا بيت مع عنزة وكل ما قيل كذب وعنزة تنحدر من جدود ومجامع فروع وكل فرع يعرف من أقرب ماله وإذا أن الحمض النووي عنده ما يخالف ما ذكرت فلا يسمح لك ضميرك أن تقول يكذّب أبن عبار لأنه ما يكذّب أبن عبار بل يكذّب جميع النسابين والمؤرخين القدامى الذين تجاهلتهم وأنت تعرفهم إذا كنت باحث عن الحقيقه وإذا وجد مع عنزى تغلبي أو بكري فأن الحمض ما يكذّب أبن عبار بل يكذّبهم انفسهم إذ هم ينتسبون لعنزة ويتركون أصلهم وكفى
وللمعلومية فأنني ما وجدت أسرة أو قبيلة اعتمدت الحمض النووي وانتسبت بموجبه ولا أسرة التحقت في قبيلة بموجب الحمض النووي وهو المؤكد أنه يفصل الأنساب من الشخص إلى الجد الخامس ويستعمل لأطفال السفاح ولمعرفة المشوهين في الحرائق والحوادث ويستعمل لأطفال الحضانة ويثبت الأبن لأبيه أما النسب البعيد فأنه غير موثوق وقبيلة عنزة هي ذرية عامر بن أسد بن ربيعة وعامر لقب عنزة في جميع المصادر لأنه طعن رجل بالعنزة وهي العكاز وقتله ولقب عنزة وهذا الذي كتب بالمصادر وقبيلة عنزة ليس في نسبها شبهة حتّى تحتاج الحمض النووي وماذا لو أن الحمض النووي نسب عنزة لمذحج من قحطان هل يعتمد الحمض وتصير عنزة مذحجية قحطانية وهي ورثت أنها نزارية عدنانية وأرغب أعرف قبيلة واحدة حدد نسبها الحمض واعتمدته وتركت الموروث ؟ .
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 05-01-2024 الساعة 06:59 AM
|