الأخ الكريم هذه الواقعة التي أوردتها هي تدل على الأفضلية والموضوع الذي نحن بصدده على نسب وليس على أفضلية حيث أن نسب عنزة وبكر وتغلب ثابت ولا أحد يستطيع خلطه وهذه الرواية تكذّب المتشدقون وتصدّق ما ذهبنا إليه من الواقع فالرجال الذين ورد عنهم الخبر من بكر عرفّوا بالشيباني والذهلي والحسن بن عليّل عرّف بالعنزي وقد وضحت أن قبيلة بكر جميع أعلامها منذ العصر الجاهلي إلى هذا الوقت لا يعرف منهم أحد بالبكري ولا الوائلي كما أن الحسن بن عليّل العنزي من الرواة الثقات في عصر الدولة العباسية وهو من أهم روات كتاب الأغاني لأبي فرج الأصفهاني وهذا الكاتب الذي ورّد الرواية ذكر نسب الرجال الثلاثة دون تفخيم ودون تحريف ودون مبالغات ومغالطات وهذا الراوي لم يذكر وائل الذي يدعّون أنه وائل ربيعة وأن ربيعة كلها تنتسب له حسب هذر المعاصرين ونحن نقول أن وائل بن قاسط أبو بكر وتغلب وعنز وهو من أحفاد جديلة أخو عنزة وأن عنزة أنجب من أحفاده جد اسمه وائل وله ذرية وأن قبيلة عنزة المعاصرة بشر ومسلم لهم جد أسمه وائل قريب عهد وكذب كل من ينسب عنزة لوائل بن قاسط وقد جادلت الدارة وجادلت الدكتور فايز البدراني وجادلت الشيخ حمد الجاسر الذين يرون أن عنزة ليس لها جد أسمه وائل وإنما يريدون الحاقها بوائل بن قاسط وهذا لا يصح ولو وجدنا نص يذكر انتسابها لوائل بن قاسط بالأعارة فلا نمانع ولكن نرفض التكهّن ونرفض أن تكون قبيلتنا لحقه وليس لها جد تسمّى به لآن هذا من ناحية غير صحيح ومن ناحية نقص في حقها
وكل من أطلع على تاريخ القبائل الربعية يفهم أن وائل مجرد جد ولا تسمّى به أي قبيلة بل يقال بكر وتغلب وعنز ويقال لعنزة عنزة وكل ما حصل من أقوال من المعاصرين ليس لها سند ولا دليل وهو من سد فراغ من أشخاص يحتقرون اسم عنزة ويرون أن وائل اسم مقدّس وهذا لا يصح والقبيلة عنزة أولاد وائل عنزي ومن يلحقها بغير هذا الأسم فهو غلطان
أما ما ذكرت عن بني ناجيه فقد تم مسحه لأننا ما نستطيع نخوض بنسب ما يعنينا ولا داعي له
وبالنسبة للرواية التي ذكرتها فقد ذكر رواية أبو بكر مع النسابة الذهلي وذكر قصّة مماثلة حيث أن رجل من تميم ورجل ن بني شيبان تفاخروا على بعضهم عند باب معاوية فأبلغه الحاجب أن بالباب رجلين من الأعراب يتلاحيا فقال معاوية دعهم يدخلون فلما دخلوا سألهم فأنتسبوا له وقال لهم كل واحد يعد عشرة من نوادر قبيلته فعد التميمي عشرة من كافة رجال تميم وعد الشيباني عشرة من بني شيبان فقط وكان معاوية كل ما عد التميمي وعد الشيباني يقول ( رجح الشيباني ) ثم قال أذا كنت من تميم فكاثر بآل فلان وفاخر بآل فلان وحارب بآل فلان وهم من كل طوايف تميم ثم قال إذا كنت من ربيعة فكاثر بشيبان وفاخر بشيبان وحارب بشيبان
وفي هذا العصر عندما يكتب بعض من كتب بالنت وتطرّق لمعركة ذي قار يكرر الوائلية وبني وائل وهذا لم يرد له ذكر أطلاقاً فالمعركة على بكر وباسم بطون بكر ومعهم عنزة ولو عدنا للواقع فأن الذين صارت عليهم المعركة شيبان وذهل ويشكر واللهازم وهم عجل وقيس وتيم وعنزة وحالياً معظم قبائل بكر صاروا من الشعب الأيراني أو من الذين تشيعوا ولا يستطيعون ذكر ما دار بينهم وبين الفرس وقد تورثنا هذه الواقعة ونسبناها لنا علماً أننا طرف بها ولكن بدايتها على بني شيبان فقط ثم اشتركت بكر وعنزة بالمعركة ولم تشترك بني حنيفة وهي بكرية
وقبل فترة زور موقع معركة ذي قار ونقلت من ذي قار قرب الكوفة بالعراق إلى منطقة القريات وهاهو أحد المزورين يزّور نسب رجل مشهور وهو الصحابي زيد بن حارثة الكلابي القضاعي وينسبه لأكلب من ربيعة والمضحك أنه ينسب أكلب لتغلب بن وائل وهي قبيلة عرفت وتكونت قبل وجود تغلب بأكثر من قرنين
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-16-2022 الساعة 04:45 PM
|