إلى عبدالله بن عبار حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

إن لفظ الجلالة إذا لم يعرف فيجوز التسمية به مثلاً عبدالهادي يجوز ان تقول هادي وعبدالمحسن محسن وعبدالحميد حميد وهكذا

ملاحظة
١- انك قلت ان فارس العبدي هو خيال الرحى والله العظيم لا أعرف الذي اسمه خيال الرحى بن قاسط ولا قد شفته ولا بيني وبينه اتصال
٢- أن هناك أشخاص كثير بإسم العبدي في هويته وهو يعود نسباً إلى العبدالقيس فلماذا هذا الحكم علي يا أبو مشعل فأنا بحثي معتمد على كتب موجودة وليس على استنتاج أو تخمين ، وأنا لم أقل يوم من الأيام ولن أقول أن عنزة من بني عبدالقيس فعنزة بن أسد جد معروف ومشهور تنتسب له قبيلة عنزة وعبدالقيس جد ينتسبون له العبديين

٣- أنت في موضوعي الأول قلت أنا لدي علم واسع و موضوعك ممتاز والموضوع الثاني تغيرت ٣٦٠ درجة هل ترغب أن اسايرك يا أبو مشعل وأنت تعلم أن علم الأنساب شائك ومعقد وعظيم و ليس كبقية العلوم وأنا وأنت نبحث عن الحقيقة

نعود إلى الموضوع :
١- آل سعود معروفين انهم من عقيل ابن عامر بن عبدالقيس كماذكرت سابقاً بالتفصيل وأنت قلت أنك اطلعت في مكتبة السويلم على أكثر من ٣٠٠ كتاب عن آل سعود ولم يذكر أحد انهم من عبدالقيس كلام صحيح فنحن لانأخذ بعدد الكتب فالكل يعلم إن هناك ١٠٠٠ كتاب تقول أن عنزة من بكر وتغلب وانها من سلالة وائل بن قاسط هل نأخذ بها

٢- أما عن آل نهيان وآل مكتوم وقبيلة بني ياس فهم من بني عبدالقيس وهم نسبوا أنفسهم وهم أعلم بأنفسهم حيث أن مؤرخيهم ونساباتهم ذكروا ذلك وأيد ذلك الحمض النووي كما أن نتائج قبيلة الزعاب وهم من بني عبدالقيس ونتائج بني ياس واحدة وليسوا من قضاعة كما أن رموزهم مثل الشيخ زايد رحمة الله والشيخ محمد بن راشد آل مكتوم حيث حصلت قصائد بينهم ومرادة في ابوظبي عام ١٩٩٦م حيث ان الشيخ محمد بن راشد وكذلك الشيخ زايد ينسبون انفسهم انهم من نسل عدنان فهذا دليل انهم من عبدالقيس وليس من قضاعة كما ذكرت

٣- اما عمور بني عبدالقيس الذين التحقوا بعنزة فهم من نسل عمر بن وديعة ابن لكيز ابن عبدالقيس حيث جميع كتب الأنساب تذكرهم مثل كتاب كنز الأنساب للشيخ الحقيل
أ- عمور آل ملحم التحقوا بالحسنة
ب- عمور آل مهارشه التحقوا بالفدعان
ج- عمور آل فراع التحقوا بالسبعة
د- عمور العمري التحقوا بالسبعة

انت تقول يا ابو مشعل ان عمور بني خالد هم عمور عبدالقيس كلام ممتاز وسليم للمعلومية ان عمور بني خالد بن منديل وجماعته هم ابناء عم عمور الدواسر وعزوتهم وحدة وهم يقولون ذلك والدواسر هم خوالي واعرفهم جيدا وعمور عنزة هم يقولون انهم من عمور الدواسر إذن أصبح الجميع من عمور بني عبدالقيس أليس كذلك

٤- الرولة و كذلك المحلف هم من نسل جلاس النكري من عبدالقيس وليس أنا الذي نسبتهم وهم أصحاب الشأن وأدرى بأنفسهم والقاعدة تقول الناس مؤتمنون على أنسابهم وجلاس النكري العبدي غني بالشهرة عن التعريف فهو اسم لم يتكرر في قبائل العرب عامة وفي ربيعة خاصة كما قال الرويلي فمثلاً زايد جد الدواسر غني بالشهرة عن التعريف فعندما تسأل احدهم يقول أنا من آل زايد وكثير منهم لايعرف أن زايد من الأزد وأنت يا أبو مشعل تقول أنه لايوجد ترجمة لجذمي عنزة مسلم وبشر وماشاء الله عليك استطعت ان تأتي بترجمة لجلاس وقلت أنه ليس له عقب
أنت ذكرتني بواحد انشدوه قالوا له وش ورث لك ابوك قال بعير ومات علشان يسكر الموضوع ، أنت يا أبو مشعل كاتب كبير ومؤرخ ونسابه وشاعر ولك مكانتك وقيمتك بين الحضر والبدو وليس شخص عادي ورجل فيك خير وراعي دين هل تستطيع أنت أو أحد المؤرخين تتحمل ذمته أن يقول أن جلاس النكري جد الرولة أنه من عنزة بن أسد صليبة انا وانت نبحث عن الحقيقة
لاتعتقد يا ابو مشعل او غيرك انني عندما اكتب ذلك هو ضعف في بني عبدالقيس لكن هذا من باب الأمانة والتاريخ والنسب أو تعتقد انني عندما أنسب الرولة أو العمور ذلك يؤثر على عنزة فالأنتساب إلى عنزة شرف وعز فأنا من عبدالقيس وأفتخر وأعتز بعلوم عنزة والرولة وأفتخر بكرم بن مهيد وشجاعة خلف الأذن والدريعي كما أنتم حسب ظني تفتخرون بأعلام عبدالقيس وكذلك الأمراء والملوك من بني عبدالقيس المعاصرين
أما قولك أن بني عبدالقيس في إيران والعراق فهذا يا أبو مشعل ليس بعيب بل يدل على قوة القبيلة وعظمتها فنحن موجودين في معظم الدولة العربية مثل باقي القبائل العربية فيقول الشاعر بركات الشريف
في كل دار للرجال معيشة والأرزاق كافلة اللى جزايله وهايبه

الشاعر الأخر يقول :
لمحلت لنا دار نصينا دار عوده مخضار

فبني عبدالقيس لهم مكانتهم سواء في العراق أو إيران أو نجد ، فقد حكموا أمراء الدولة العيوينة من عمان جنوباً إلى العراق شمالاً ومن البحر إلى عالية نجد أكثر من قرنين من الزمن ولهم فضل بعد الله في إخراج القرامطة الرافضة من نجد وشرق الجزيرة العربية
يقول الشاعر :
سل القرامطة من شذا جماجمهم و صيرهم بعد العز خدما
ويقول الشاعر الأخر يمدح أحد أمراء الدولة العيونية :
كانوا جبال لنجد تستقر بها عن الزلال ان ماجات واركان
ولاتعتقد يا ابو مشعل أو احد غيرك انني أبحث عن نسب فأنا معروف ومشهور والحمدالله ولاتعتقد انني من الكتابة انني أشوه اي قبيلة كانت لا والله
وهذا والله يحفظكم ويجمعنا معكم في مقر رحمتة