الأخ الفاضل حيّاك الله :
في كل من خلط من كتاّبنا المعاصرين لم يمر عليه خلط أعظم من هذا الخلط الذي جاء في مقالك ومظمونه أنك وضعت اسم عنزه ونسبها على نار حاميه وذوبته كلياً وأهفيت نسب كل عنزي وفي هذه الحاله فقد انتهت عنزه كلياً وأصبحت من العرب البائدة فالعمارات الذين توارثوا أن جدهم عمارة بن سهيل بن بشر العنزي نسبتهم لعميرة بن أسد والفدعان الذين هم من ضنا عبيد من بشر من عنزه وضعتهم من عبدالقيس والروله الذين هم عقب زايد الجلاسى من ضنا مسلم من عنزه نسبتهم لعبدالقيس علماً أن اسم الروله لقب حيث أنهم عندما يرحلون تتراول مضاهيرهم فأطلق عليهم لقب الروله وآل سعود وهم من المرده من بني حنيفة نسبتهم لعبدالقيس ومع ذلك حرمت الجميع من وائل لأن عبدالقيس ليس بوائل
وكذلك جعلت عبدالقيس هم أهل خيبر طالما أن عنزة صاروا هم عبدالقيس وما أكثر ما ترحّل هذه القبيلة وتنزّل فقد وضعت هي بكر وتغلب ثم تحولت إلى عبدالقيس وكان قد وضع جزء منها من بنو عنز بن وائل وكانت قبل ذلك وضعت هي بني شيبان وأصبح ينطبق على هذه القبيلة الحديث الشريف ( قلب الأنسان بين يدي الرحمن يقلبه حيث يشاء ) وأنتم قلبتم عنزة حيث تشاءون وقد شجعتني عندما ذكرت أن قبيلة الفدعان هم الذين هزموا القرامطه وهذا فخر لنا ولكنه ليس صحيح ثم هل يقبلون الروله أنك وضعتهم بحارنه من أهل جزيرة أوال وهم من خيبر توجهوا للشمال في الصحراء ولا يعرفون البحر ولا تجد من يصيد السمّك منهم بل هم يصيدون الفرسان ثم أنك تقول أن لغتهم تختلف عن لغة عنزة فكيف آختلفت ؟ وكيف صاروا بحارنه
الحقيقة أنني وضحت لك ولغيرك مافيه الكفايه عن نسب عنزة حسب علمي وأطلاعي وخبرتي وأوردت الأحاديث وما كتبه المؤلفين عن عنزة عبر العصور وأنت حر أكتب ما شئت ولكن نسب هذه القبيلة ما يتزحزح كما قلت في أحد قصائدي :
تزول الجبال ولا تزحزح نسب عناز *** له الفين شاهد بين باحث وعـلامـه
نسبنا كضلع طويق ثابت ولا ينهــاز *** آفاخر وأمجد به وأنا شامخ الهامه
وأخيراً أقول لك إذا كان ما ذكرته صحيح فأن الأحاديث النبويه عن عنزه كذب والأمثال عن عنزة كذب واللغويين الذين أثبتوا اسم عنزه يكذبون والمؤرخين الذين كتبوا عن عنزة يكذبون ووجود عنزة في خيبر ووثائقها وصكوكها كذب والأمراء الذين تعاقبوا على الحكم من الأشراف وعرفوا عنزه بالمكان والزمان يكذبون ووثائق الأتراك عن عنزة كذب وشيّاب عنزة ورواتهم عبر التاريخ ما يعرفون نسبهم واسم عنزه المتداول كذب ووجود عنزة على الأرض مشكوك فيه هذا أذا كان أنهم من عميره وعبدالقيس كما تتصوّر ولكن العكس هو الصحيح فمن ذكر أن الروله والفدعان من عبدالقيس بعيد عن الواقع ومن ذكر أن العمارات من عميرة أبعد وأبعد ومن ذكر أن الأشاجعة من عنز بن وائل أبعد بكثير وكل هذا الخلط يقصد منه التشكيك بنسب عنزه ولكني أبشّر كل عنزي أن عنزة حيّة ترزق وهي عنزه بن أسد بلحمها وشحمها وكل ما ذكر ما يعنيها لا من بعيد ولا من قريب بل هو أقوال يتحمّل مسئولية تزويرها من أخذ بها
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 01-03-2023 الساعة 10:13 AM
|