موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

03-09-2015, 03:12 PM

يا سادتي الكرام ابو مشعل وابو مشاري، قضية ان الله لم يخلق من نزار نبي، قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا احد يستطيع ان يجزم بذلك، اما ان محمد بن عبدالله الهاشمي خاتم الانبياء والرسل فنعم وهي عقيدة، وانه لم يكن بينه وبين عيسى بن مريم نبي فهذا ايضاً صحيح . وقيل بينهم اربع مائة سنة فقط .
روى ابن سعد في طبقاته (ج1ص295 وما بعدها) ، وكتاب نهاية الارب (18-17) انقل ذلك عن تاريخ جواد علي المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام ، ج4ص253 عند ذكر وفد بني عبس قال : وذكر ان رسول الله عليه السلام سأل نفراً من (عبس) عن (خالد بن سنان) ، فقالوا : لا عقب له ، فقال : نبي ضيعه قومه ، ثم أنشأ يحدث أصحابه حديث خالد .
ثانياً اذا كان الحارث بن كعب المذحجي القحطاني ،وتميم بن مر، واسد بن خزيمة،، على دين شعيب عليه السلام والحارث بن كعب خاله مالك بن الاوس بن تغلب فهذا يعني ان عنزة اقدم منهم وشعيب لم يبعث في عنزة ولم نقل ذلك بل بعث في عر،ب مدين وهم اخواننا من بني ابراهيم عليه السلام وفي زمان ابناء اسماعيل عليه السلام وما الغريب في ذلك .ولا كل العلماء اطلعوا على ما اطلع عليه غيرهم ، ولا كل العلماء يستوعب بعض المتون الحديثية لغرابته العقلية حسب تصوره فيرده، وقد رد بعض العلماء حديث (تترك القلائص لا يسعى عليها) وهو من اشراط الساعة لغرابته وعدم استيعابه عقلياً ونحن نرى القلائص اليوم لا يسعى عليها فهل هناك دليل واقعي ملموس اصح على هذا الحديث من واقعنا اليوم وترك القلائص لا يسعى عليها .
ثم يا سادتي الكرام عندما نقرأ قصيدة بن ورقاء الشيباني مفتخراً بنبي الله صالح عليه السلام وعده من بني بكر بن وائل ، وشعيب الانبياء عليه السلام، وعده من خصيصة عنزة وذلك في مجلس سيف الدولة الحمداني التغلبي وهو من اعلم اهل زمانه بأدب وتاريخ وغيرة ولم يعترض عليه، ولم يعترض احداً على ذلك من اهل زمانه ومن بعده لا من عدو ولا صديق ،الا يدل هذا على تواتر مثل هذه الاخبار واستفاضتها عند ذلك الجيل ومن قبلهم ومن بعدهم، ولم يعترضوا عليهم بذلك ، فكيف تعترضون انتم، على من يرفض تواتر واستفاضة نسب عنزة اليوم ويلحق بها بعض من وائل وغيرهم . فالعلم واسع لا يحيطه ابليهان ، ودمتم سالمين .
يقول بن ورقاء :
يقول رسول الله يرويه ناقل****غدا للمتون والأسانيد راويا
يعز جميع العرب عز ربيعة****فعزت ولا ذلت وزادت تساميا
ومنا شعيب الأنبياء وصالح****وناهيك فخراً بالكواكب راديا
فأما شعيب فالخصيص بفضلة****هم العنزيون الكرام البواديا
فمن هنا نفهم من النص ان عنزة في زمن الدولة الحمدانية مشهورة بالبداوة ولم تتحضر .

03-09-2015, 03:12 PM	#4
عضو جديد تاريخ التسجيل: Nov 2014 المشاركات: 76	خاتم الانبياء عليه السلام يا سادتي الكرام ابو مشعل وابو مشاري، قضية ان الله لم يخلق من نزار نبي، قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا احد يستطيع ان يجزم بذلك، اما ان محمد بن عبدالله الهاشمي خاتم الانبياء والرسل فنعم وهي عقيدة، وانه لم يكن بينه وبين عيسى بن مريم نبي فهذا ايضاً صحيح . وقيل بينهم اربع مائة سنة فقط . روى ابن سعد في طبقاته (ج1ص295 وما بعدها) ، وكتاب نهاية الارب (18-17) انقل ذلك عن تاريخ جواد علي المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام ، ج4ص253 عند ذكر وفد بني عبس قال : وذكر ان رسول الله عليه السلام سأل نفراً من (عبس) عن (خالد بن سنان) ، فقالوا : لا عقب له ، فقال : نبي ضيعه قومه ، ثم أنشأ يحدث أصحابه حديث خالد . ثانياً اذا كان الحارث بن كعب المذحجي القحطاني ،وتميم بن مر، واسد بن خزيمة،، على دين شعيب عليه السلام والحارث بن كعب خاله مالك بن الاوس بن تغلب فهذا يعني ان عنزة اقدم منهم وشعيب لم يبعث في عنزة ولم نقل ذلك بل بعث في عر،ب مدين وهم اخواننا من بني ابراهيم عليه السلام وفي زمان ابناء اسماعيل عليه السلام وما الغريب في ذلك .ولا كل العلماء اطلعوا على ما اطلع عليه غيرهم ، ولا كل العلماء يستوعب بعض المتون الحديثية لغرابته العقلية حسب تصوره فيرده، وقد رد بعض العلماء حديث (تترك القلائص لا يسعى عليها) وهو من اشراط الساعة لغرابته وعدم استيعابه عقلياً ونحن نرى القلائص اليوم لا يسعى عليها فهل هناك دليل واقعي ملموس اصح على هذا الحديث من واقعنا اليوم وترك القلائص لا يسعى عليها . ثم يا سادتي الكرام عندما نقرأ قصيدة بن ورقاء الشيباني مفتخراً بنبي الله صالح عليه السلام وعده من بني بكر بن وائل ، وشعيب الانبياء عليه السلام، وعده من خصيصة عنزة وذلك في مجلس سيف الدولة الحمداني التغلبي وهو من اعلم اهل زمانه بأدب وتاريخ وغيرة ولم يعترض عليه، ولم يعترض احداً على ذلك من اهل زمانه ومن بعده لا من عدو ولا صديق ،الا يدل هذا على تواتر مثل هذه الاخبار واستفاضتها عند ذلك الجيل ومن قبلهم ومن بعدهم، ولم يعترضوا عليهم بذلك ، فكيف تعترضون انتم، على من يرفض تواتر واستفاضة نسب عنزة اليوم ويلحق بها بعض من وائل وغيرهم . فالعلم واسع لا يحيطه ابليهان ، ودمتم سالمين . يقول بن ورقاء : يقول رسول الله يرويه ناقل**غدا للمتون والأسانيد راويا يعز جميع العرب عز ربيعةفعزت ولا ذلت وزادت تساميا ومنا شعيب الأنبياء وصالحوناهيك فخراً بالكواكب راديا فأما شعيب فالخصيص بفضلة**هم العنزيون الكرام البواديا فمن هنا نفهم من النص ان عنزة في زمن الدولة الحمدانية مشهورة بالبداوة ولم تتحضر .