الأساتذة الكرام اديبنا الكبير ابو مشعل العبار، وكذلك الاستاذ الباحث ابو مشاري الرفدي حفظكم الله تعالى ، فإن التاريخ كما افهم مادة صامته ولابد من تفكيكها واستقراء ما فيها من معلومة واستنتاج وفهم للمادة التاريخية ، وربط الاحداث والروايات على أختلافها ببعضها البعض بطريقة موضوعية ومحايدة ، بعيداً عن النوازع القبلية، والعرقية، والمذهبية أقصد هنا المذهب الفقهي . حتى نصل الى ما هو اقرب الى الصحيح وإلا فالتاريخ كله روايات ظنية ، ولا تدخل رواياته في منهجية علم الرجال في الحديث والجرح والتعديل خذ مثل ، عندما نقرأ عن سيرة قيس بن مسعود بن بن خالد ذي الجدين الشيباني ابو فارس ربيعة بسطام بن قيس اغلب الروايات تقول انه مات في سجن كسرى لإن قيس وعده ان يحميه من بكر بن وائل اذا أعطاه الملك من قرى السواد ما يغنيه ولكنه لم يفي بذلك لإن بني عجل وبني شيبان اكتسحوا السواد رغم انف قيس بن مسعود، وغضب كسرى عليه، ووضعه بالسجن، وقيل انه مات بالطاعون . بينما هجاه الاعشى البكري، بعد ذلك، لإنه صالح كسرى بعد معركة ذيقار بفترة بسيطة . فمن هنا يفهم التاريخ. احياناً يكون الدليل على صحة القصة في بيت شاعر وليس كما روى آحاد الناس . وللناس فيما يعشقون مذاهب ، كذلك هو البحث التاريخي لكل منهجه وفهمه الخاص به، خصوصاً عندما المسألة تكون تاريخية متاح بحثها للجميع والكلام بالتاريخ الجاهلي وما كان منه بالعصور الاسلامية الاولى تطرق له المسلم وغير المسلم وخصوصاً أبناء ربيعة الفرس من مؤرخين ونسابة ، ولم نجد بينهم ما وجد بيننا من خلاف في هذا العصر،حتى اصبحت نقاشات البعض بعيدة كل البعد عن ادب الحوار، وكأن الحقيقة لا يملكها الا فلان من الناس ، ياسادتي الكرام أنا واحد من أبناء بشر ومن أبناء العمارات ، وافتخر في نسبي العماري البشري العنزي وعزوتي الوائلية سواء كانت لوائل هزان او وائل بن قاسط وكلهم قرابة وما أمتطيت الرحا عبثاً ، ولعل البعض يظنها رحى طحن وجرش ولكنها أحد اللواتي أقسم رب العزة والجلال بها قال تعالى: بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿ وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا {1} فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا {2} فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا {3} فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا {4} فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا {5}﴾. هذا وتقبلوا فائق احترامي وتقديري .