اهلاً بك استاذي الكبير الاديب الفذ ابو مشعل اهلاً بك من جديد بالنسبة لنظرية التوالد عند الانسان فهي نظرية تقوم على اسس علمية ودراسة منهجية واشهر من تخصص بها العلامة بن خلدون والف فيها مقدمته المشهورة . فوددت لو دعمت نظريتك في ذلك بمراجع علمية اجتماعية ترجح ما ذهبت اليه او تنفيه حتى يتسنى لنا الاخذ بما ذهبت اليه في نظريتك . اما بالنسبة الى تاريخ العقيدات او ما يسمون بالعصر الجاهلي بني عقدة ، وهي عقدة بنت معتر من بني بولان من طيء ونسب ابنائها اليها قيل لهم بني عقدة وهم بني عمرو بن سنبس الطائي وهم العقيدات اليوم وهم موجودون من العصر الجاهلي وليس من زمن بن حريميس بل خرجوا الى ارض الجزيرة بسبب حرب الفساد التي وقعت بين قبائل طيء وذلك في عهد حاتم الطائ وزيد الخيل . ياسيدي انت تعرف ان جديع بن هذال كان معاصر للدولة السعودية الاولى فاذا احصيت ابنائه اليوم وقارنتهم بعدد ابناء الملك عبد العزيز واحفادة ومن بعدهم على اختلاف في البعد الزمني بينهما فسوف تجد ابناء الملك عبد العزيز اكثر عدداً فالبعد الزمني لا يكفي للتوالد البشري وحده ولابد من البعد الاقتصادي في الموضوع . وكثيراً من قبائل اليوم كثرتها لا تعني سلالات بل فيها احلاف او من التحق فيها لعزتها ومنعتها لان القبيلة ليست كالحواضر، بل يمر عليها احياناً موت جماعي اما بغزوة انهزموا فيها وذهبوا بالسلامة على ارقابهم وفقدوا الماء وقضوا نحبهم ، او كذلك حالوا بالقيض وفقدوا مورد الماء وقضوا نحبهم كذلك وقد حصل الكثير من ذلك كما روو لنا كبار السن . فتكاثر البدو في زمن قصير يعد بالآلاف امر مستبعد .