ابن عبار يعطيك العافيه على غيرتك على قبيلتك.....
لكن كثر الحديث عن نسب عنزه الى فرعي اللهازم بكر وتغلب؟؟؟؟ وهم كما يدعون لهم مصادرهم وكتبهم التي يعودون اليها وحيث اني بمحافظة حفر الباطن فاني ارى واسمع من عدد ليس بالقليل من عنزه ممن يؤكدون ان نسب عنزه كما يقول بعض المؤلفين ويدعون انهم بقايا بكر وتغلب،،،،، ارجو منك الرد على من يقول وينشر مثل هذا النسب وللاسف هم كثر،،،،،،،،،، ودمتم بخير.
الأخ الحميداني حيّاك الله :
أولاً : لم تدخل قبيلة تغلب في اللهازم أطلاقاً ولم تجتمع بكر وتغلب منذ حرب البسوس وعندما جاء الإسلام وفي العصور الوسطى أثناء حكم الخلافه العثمانية حصلت أحداث بين قبائل العراق فتكتّلت مجمعات من ربيعه وهي خليط من بكر وتغلب وعبدالقيس وعنزه وغيرها من قبائل ربيعه في جنوب العراق وأحيت الأسم القديم فعرفت بربيعه الجد الجامع لها وهو ربيعة بن نزار الفرع العدناني الثاني وهذه القبائل الربعية لم تسمّى لا باللهازم ولا في بكر ولا في تغلب ولا في أي فرع من ربيعه بل أنها تسمّت في ربيعه وقبائل ربيعه تتألف من فروع من قبائل ربيعة كما أشرنا وكل فرع تعرف نسبها ولكن جمعهم الأسم وقد رأس هذه القبائل أسرة آل حبيب من الأمارة من عقب عمرو بن كلثوم التغلبي وقد توفي في العام الماضي الأمير محمد بن حبيب أمير ربيعه وسبق وأن سلسل نسبه ألى ما فوق إربعون جد حيث يركز في عمرو بن كلثوم
ثانياً : اللهازم هم عبارة عن جموع تشكيل لقبيلة بكر ومن ناصرها أثناء حربهم مع قبائل أحاطت بهم حيث شكلّت بكر ثلاثة جموع وهم 1- الذهلين وهذا يشمل بنو شيبان بن ذهل وبنو ذهل الأكبر من بكر 2- بنو يشكر لأنهم من أكبر قبائل بكر وأعلاهم نسباً 3- اللهازم وهم : بنو عجل بن لجيم وبنو قيس بن ثعلبة وبنو تيم بن ثعلبة ثم أنظمت لهم عنزة بن أسد وهذا تشكيل حربي فقط وهنا يفهم من اللهازم أن عنزة دخلت في اللهازم وهذا يجعل العاقل الواعي يفكّر ليكتشف الكذبه الكبرى ويسأل نفسه طالما أن عنزه هي الداخله في لهازم بكر فكيف بقدرت قادرت حصل أنقلاب من عنزه على بكر حيث بعد أنها دخلت في بكر انقلبت على بكر وأدخلتها في عنزة والتهمت لهازمها وغيرهم والتقمت معها تغلب وأصبح الجميع بشر ومسلم ؟ اليس عنزه هي الداخله وهي الحليفه فكيف صارت بكر هي الداخله ؟ وهذا الأنقلاب يحتاج إلى مصدر يفصّل السبب الذي جعل عنزه تدخل في بكر ثم تكون بكر هي الداخلة في عنزة
ثالثاً : كما ذكرت طالما أن عنزة دخلت في بكر وأنتسبت لها كما يدعّون كذباً بموجب حلف اللهازم فلماذا لا يعرف الجميع باللهازم ومن يعرف اللهازم ؟ من أموات عنزه وأحيائهم ؟ ثم لماذا لم تعرف القبيلة باسم بكر ما دام دخلت في بكر ؟ وكيف تدخل في بكر وهي لا يعرف بكر أموات عنزه منذ وجودهم في خيبر بالقرن الثالث الهجري إلى أن جاء هذا الجيل ورجّع عنزه لبكر ؟ ومع ذلك فقد أخفّى اسم بكر وأبرز اسم عنزه فكيف اسم بقي واسم أندثر ؟ فهل أحد عاقل وواعي ومفكّر ومطلع على نسب وتاريخ القبائل ويصدّق بهذه الحكايات الملخبطه والذي تدعي للسخرية
رابعاً : قبائل بكر وتغلب متواجدة بكثرة في العراق وأيران وتركيا وبلدان كثيرة وخلال فترة الخلافات السابقة الأموية والعباسية والعثمانية ترد تراجم لرجال من بكر وتغلب في أماكن متفرقه من هذه البلدان ولو أطلع الجاهل في تراجم وسيّر أعلام من بكر وتغلب وأطلع على آثارهم العلمية لعرف أن هذه القبائل صارت أمم وتفرّقت في كل مكان ولا يوجد ذكر عند أي مؤرخ لحلف اللهازم منذ ثلاثة عشر قرن وكل ما ورد من ذكر له هو في العصر الجاهلي والقرن الأول من الإسلام فقط وكل من وصّل اللهازم إلى هذا العصر فهو كذّاب ومفتري وهو يرقّص أصحاب العقول الخاويه
خامساً : جوابي على من يدعون أن عنزة هي بقايا بكر وتغلب أقول أنهم لم يطلعون إلا على الدعايات الكاذبة التي روّج لها مؤخراً وهي مثل ( خباري مغيزل ) وسوف أشرح لك عن خباري مغيزل لكي تعرف أن ما تسمعه مشابه بالضبط لها
عندما تجتمع النساء وتربط كل أمرأة العميتة من الغزل في عمود بيت الشعر ويعملن حلقه حوله وكل منهم تغزل فأنهن يتحدثن في شئون كثيره ويوردن أخبار معظمها مجرد سوالف للإستهلاك ثم من أنتشر من هذه الأخبار لا يوجد لها صحّه لذلك فأن العرب تضرب المثل في ( خباري مغيزل ) أي أخبار النساء على المغازل وهذا الذي يقولونه بعض من سمعتهم أن عنزة هي بقايا بكر وتغلب لم يطلعون على أي مصدر وهم ما يعرفون تاريخ عنزة ونسبها الصحيح ولا يدرون أين منزلة عنزة من نسب ربيعة وأين تركز بكر وتغلب ولو قالوا أن عنزة وبكر وتغلب من ربيعة لكان أصح أما أنهم يقولون أن عنزة بقايا بكر وتغلب فهذا يحتاج إلى مصدر ومصدرهم أكاذيب النت التي كتبت أخيراً وهي ( خباري مغيزل ) علماً أن عنزة قبيلة عريقه وعظيمه ولم تكن شهرتها لا في بكر ولا في تغلب بل شهرتها عنزه وقد شهد لها جميع من يعرفها أنها من أعظم القبائل وهي لست بحاجة تلفيق نسب كاذب ولا مجد كاذب ولا علاقه لها في بكر ولا في تغلب إلا في ربيعه وأرجو أن تبلّغ الذيان يعتمدون حكايات خباري مغيزل أن يعرفون أنهم عنزه وأن اللهازم لا علاقة لها في تغلب أطلاقاً حيث اللهازم اسم زطلق على ثلاثة بطون من بكر فقط وليس على بكر كلها وكل رجل ما يفهم اللهازم ولم يطلع على المصادر بلغه يراجع أبو عبدالله متعب بن عبدالهادي الفققي وهو في حفر الباطن وهو رجل مطلع وملّم بتاريخ ونسب قبيلة عنزه أو قلهم يطلعون على مكافحة المزورين في هذا الموقع وعندها من يبحث عن الحقيقة يجدها ومن يبحث عن الكذب والتضليل والزيف خلّه على عمياه وشكراً
ملاحظه :
قبائل ربيعه في جنوب العراق رغم أن عنصرها الأساس من بكر وتغلب إلا أنهم لا يعتزون بوائل حسب ما كان نسبهم في العصر الجاهلي فأن عمود نسبهم في بكر وتغلب بينما في هذا العصر القبيلة التي تعتزي بوائل هم عنزه مما يدل أن لهم جد قريب عهد ويكون خيبري حيث لو أنه كما يدعون كذباً أنه وائل بن قاسط فلا يمكن أن ذريته تنازل عنه وتصادره عنزه وتجوّد به وحيث أن أبناء وائل بن قاسط لم يرد عندهم حالياً أسم وائل لأنهم اكتفوا بأسماء حديثه والأرتباط في عمود نسب القبيله في بكر وتغلب ولأن وائل مجرد جد ليس له أي ميزه ولم يكن عمود نسب مما جعل المزورين ينكرون وجود بكر وتغلب رغم وجودهم بكثره على الطبيعه كما أنكروا وائل بن هزان العنزي وهذا ما جلعهم يستهبلون ويدعون أن عنزه ذرية بشر ومسلم من بقايا بكر وتغلب وهم بذلك طمروا عنزه ودفنوها ولكنهم يكذبون فعنزه موجوده وهي عنزه ولا يستطيع أحد قطع جذورها وجعلها من بكر وتغلب لأنها ليس نبيته ولها تاريخ متواصل منذ تسعة عشر قرن