موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة - شكر وثناء للأخ سلمان بن رحيّل العواجي وجميع الأخوه وتعقيب

10-28-2014, 09:35 AM

شكراَ للأخوين الكريمين الإستاذ الفاضل أبومشعل والأخ سلمان العواجى على هذه الإفادات القيمة والإشارات التاريخية الهامة, ولامانع من الإختلاف بالاَراء أوالتباين بالرؤى وهذا حق وطبيعة بشرية شريطة أن لايؤدى هذا الإختلاف الى نشوء جفوة أوعداء بين المختلفين, فلو خُلق الإنسان كاملاَ لما احتاج أن يطمع بالمزيد؟ أما مايخص هذه الجزئية من الموضوع التى تفضل بذكرها الأخ سلمان وهى أن العزوة الوائلية إنما هى عزوة مكتسبة جاءت من بكر بن وائل أيام حلف اللهازم؟ وهذه بالطبع نظرية بعيدة تماماَ عن واقع الحال لايقبلها عقل ولايسبغها النقل! وسوف أدلل على هذا بشكل مختصر فى نقطتين مهمتين ... أولاَ: هناك "عزوة وائل" ونحن أمام شخصين يحملان نفس الإسم "وائل بن هزان ووائل بن قاسط" فالأول جد قديم من عنزة والثانى جد لقبائل "بكر وتغلب وعنز" وجميعهم يجتمعون فى أسد بن ربيعه الجد المشترك لهذه القبيلتين, فمن الطبيعى والمنطقى أن مؤشر العقل سيتجه مباشرة وفوراَ الى أن العزوة هى أقرب "لوائل بن هزان" من وائل بن قاسط؟ كون الأول جد قديم من عنزة, وبإعتبار أن قبيلة عنزة اليوم بفرعيها بشر- ومسلم تنتمى الى عنزة بن أسد وهذا تماماَ مايقبله العقل والمنطق بطبيعة الحال دون شك!
ثانياَ:لو إفترضنا أن هذه العزوة هى مكتسبة من وائل بن قاسط, فهل يُعقل أن تحتفظ عنزة بهذه العزوة منذ (1500)عام دون أن تحتفظ بسند تاريخى يعزز صحة هذه النظرية أو برواية ومأثور يدعم ويؤكد نسبة هذه العزوة الى ذلك الحلف المندثر! فكيف تحتفظ قبيلة بعزوة طول تلك القرون دون أن يحتفظ لنا موروثها وإرثها المتداول مدلولاَ واحداَ أو إشارةَ على نسبة هذه العزوة؟!هل هذا يٌعقل! وهذا مؤشر واضح على أن هذه النظرية بعيدة كل البعد عن العقل والمنطق والنقل؟ وكذلك الأمر إذا ماقورن بنفس المنطق فهو ينطبق أيضاَ على "وائل بن هزان" مما يدل دلالة لاشك فيها أن هذه العزوة إنما هى لجد عنزى إسلامى قريب عهد ليس ببعيد عن بشر- ومسلم على أي حال وهذا مايسبغه النقل!

وشكراَ للجميع

10-28-2014, 09:35 AM	#10
مؤرخ قبائل السلقا تاريخ التسجيل: Apr 2010 المشاركات: 1,145	شكراَ للأخوين الكريمين الإستاذ الفاضل أبومشعل والأخ سلمان العواجى على هذه الإفادات القيمة والإشارات التاريخية الهامة, ولامانع من الإختلاف بالاَراء أوالتباين بالرؤى وهذا حق وطبيعة بشرية شريطة أن لايؤدى هذا الإختلاف الى نشوء جفوة أوعداء بين المختلفين, فلو خُلق الإنسان كاملاَ لما احتاج أن يطمع بالمزيد؟ أما مايخص هذه الجزئية من الموضوع التى تفضل بذكرها الأخ سلمان وهى أن العزوة الوائلية إنما هى عزوة مكتسبة جاءت من بكر بن وائل أيام حلف اللهازم؟ وهذه بالطبع نظرية بعيدة تماماَ عن واقع الحال لايقبلها عقل ولايسبغها النقل! وسوف أدلل على هذا بشكل مختصر فى نقطتين مهمتين ... أولاَ: هناك "عزوة وائل" ونحن أمام شخصين يحملان نفس الإسم "وائل بن هزان ووائل بن قاسط" فالأول جد قديم من عنزة والثانى جد لقبائل "بكر وتغلب وعنز" وجميعهم يجتمعون فى أسد بن ربيعه الجد المشترك لهذه القبيلتين, فمن الطبيعى والمنطقى أن مؤشر العقل سيتجه مباشرة وفوراَ الى أن العزوة هى أقرب "لوائل بن هزان" من وائل بن قاسط؟ كون الأول جد قديم من عنزة, وبإعتبار أن قبيلة عنزة اليوم بفرعيها بشر- ومسلم تنتمى الى عنزة بن أسد وهذا تماماَ مايقبله العقل والمنطق بطبيعة الحال دون شك! ثانياَ:لو إفترضنا أن هذه العزوة هى مكتسبة من وائل بن قاسط, فهل يُعقل أن تحتفظ عنزة بهذه العزوة منذ (1500)عام دون أن تحتفظ بسند تاريخى يعزز صحة هذه النظرية أو برواية ومأثور يدعم ويؤكد نسبة هذه العزوة الى ذلك الحلف المندثر! فكيف تحتفظ قبيلة بعزوة طول تلك القرون دون أن يحتفظ لنا موروثها وإرثها المتداول مدلولاَ واحداَ أو إشارةَ على نسبة هذه العزوة؟!هل هذا يٌعقل! وهذا مؤشر واضح على أن هذه النظرية بعيدة كل البعد عن العقل والمنطق والنقل؟ وكذلك الأمر إذا ماقورن بنفس المنطق فهو ينطبق أيضاَ على "وائل بن هزان" مما يدل دلالة لاشك فيها أن هذه العزوة إنما هى لجد عنزى إسلامى قريب عهد ليس ببعيد عن بشر- ومسلم على أي حال وهذا مايسبغه النقل! وشكراَ للجميع