اولا السلام عليكم ورحمه من الله وبركانه.......
لقد قرات كتاب قبل 7سنوات لااذكر اسمه لمؤلف من حاضرة عنزه العريقه ذكر نقطتين حبيت اشاركك بهما وهي،،،
اولا ذكر ان القصيم وائليه من قديم الزمان وهذا امر تغاضى عنه الكثير لااسباب منها تكرم الجهل او الحقد على قبيلة عنزه؟؟؟؟؟
والنقطه الثانيه عباراه عن سؤال لماذا يتم تغاضى قبيلة غطفان فى القصيم وهم لهم وجود بالقصيم من ايام الجاهليه الى اليوم ممثله(ببني عبدالله من غطفان طبعا ذكر بني عبدالله فقط لانهم الجذم الراسخ من غطفان واقول وكلامي سيغضب ابناء قبيلتي مني بان فقط بني عبدالله من مطير هم بقايا غطفان اما الباقي فهم احلاف من قبائل عريقه منها عنزه) نعود لموضوعنا تجاهل غطفان من قبل المؤرخين هل هو حقد ام جهل وهل هناك مؤرخين فعلا قاموا بذكر غطفان او بني وائل بانهم من الجاهليه بالقصيم الى اليوم........ ودمت يابن عبار فخرآ لربيعه كلها والله بتواضعك وبي علمك وبنسبك العريق ويشهد على الله اني اعتبرك كأخي الكبير الواجب على تقديره واحترامه هذا انا واغلب من قابلتهم من ابناء عنزه العقلاء وهم كثر ولله الحمد اما تكرم الجهله والحساد فلا احد يعيرهم اهتمامآ الا من هم على شاكلتهم اكرمكم الله ودمــــت بخـــــير اخوك الحميداني..............
الأخ الحميداني حيّاك الله وكما تعتبرني فأنني اعتبرك واشكرك على تواصلك ولكن يا أخي أنا شخص علمي محدود وكاد أن يستهلك وإليك الأجابه على أسألتك :
أما الكتاب الذي تذكر فلم أطلع عليه ولكن كلمة أن القصيم وائليه من قديم الزمان فأن هذه من الشعارات الحديثه لأن كلمة الوائلية مصطلح مبتدع والصحيح أن اسم القبيله التي دونه المؤرخين وعرفت به القبيله هي عنزه ويقال عنزيه ولا يقال وائليه لأن عنزه يردف لها كلمة أولاد وائل والاسم المعروف والمشتهر هو عنزه وإذا تسمى رجل يعرف العنزي وإذا جاء طاري قبيله يقال من عنزه لذلك فنحن نتبع الواقع ولا نسبح بالهواء وعنزه هي الشهره ووائل جد يذكر بالشعر فقط لأنه اسهل على اللفظ وليس له ميزه اكثر من أنه يعني قبيله للمعلوميه
أما كون القصيم وائليه وهو يعني عنزيه فهذا كلام مبالغ فيه ولا علاقه له بتاريخ القصيم حيث أن القصيم بلاد واسعه ومعظم سكانه من الحاضرة المستقرّة ويوجد في بلدان القصيم اكثريات فعنيزة معظم سكانها من قبيلة سبيع العامريه والأسياح معظم السكان اساعده من عتيبه والشماسيه معظم سكانها دواسر والرس معظم سكانه من العجمان وباقي المدن خليط من جميع القبائل ويوجد الكثير من عنزه في بريده والخبوب وعيون الجواء وغاف الجواء وروض الجواء وقصيبا والطرفيه والشيحيه وضراس وكذلك يوجد من بني خالد وشمّر وتميم والضفير وحرب ومطير وباهله وبني لام وقحطان ومن جميع القبائل وليس صحيح أن القصيم وائلية كما ذكر صاحب الكتاب المذكور
أما قطفان فأن هذه القبيلة عندما كانت تعرف بهذا الاسم ليس القصيم من بلادها ولكنها تسكن الحرّه وضواحي المدينة وخيبر بالعصر الجاهلي ثم دخلت نجد قبائل من مطير وهم فرع من قطفان
والمؤكد أن القصيم كانت تسكنه قبل الإسلام قبيلة بني أسد بن خزيمه من مضر وهي الآن جنوب العراق من كبريات قبائل العرب ولا يوجد من ينتسب لها في نجد حالياً وكانت تجاور بني أسد قبيلة عبس من قطفان ثم هاجرت هي الأخري والأرض لله يورثها من يشاء ولعلمك أن بني عبدالله قبيلة تكونت بعد الأسلام لأن جدهم رجل عاصر الرسول صلى الله عليه وسلّم وكان اسمه عبداللاة وهو من أسماء الجاهليه ثم سمّاه الرسول عليه الصلاة والسلام عبدالله وانجب هذه القبيلة وهو من أهل الحرّه حيث تحوّل الأسم إلى مطير وهذا اصحاب العلاقه اعرف مني وستجد الجواب عندهم أما عنزه فهم سكنوا منطقة خيبر في القرن الثالث الهجري وكان قبلها في العراق وقبل ذلك كانوا في شرقي نجد في وادي العقيق ومنطقة نعام والهدار والأفلاج والخرج وبعد استقرارهم في منطقة خيبر تكاثروا وزحفوا إلى أواسط نجد في القرن السادس الهجري وما بعده وهكذا