قبائل من ربيعة أنتسبت لقبيلة عنزة الوائلية لأن الجد الذي يجمعهم ب عنزة هو ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
آلِ سعود : من المردة من بني حنيفة من بكر بن وائل
تعليق الأمير سلمان آلِ سعود :
تناول المتحدثون نسب أسرة آل سعود وهنا من قال إنهم من تميم وذلك غير صحيح والذي يجمعهم مع تميم أنهم من نزار بن معد بن عدنان. وناقش البعض أن آل سعود من عنزة، ولاحظت أن هنا فهما خاطئا حيال تحقيق نسب الأسرة وأن القصد هو نفي نسبتها الى عنزة أو التشكيك في وائلية عنزة، وهذا غير صحيح. فآل سعود وفقا للمصادر المحققة هم في الأصل من المردة من بني حنيفة من بكر بن وائل، وجدهم هو جديلة بن أسد أخو عنزة بن أسد الذي يجمعهم جد واحد هو ربيعة، وبذلك فإن عنزة هم أبناء عمومتهم.
ولأن قبيلة بنو حنيفة تحضرت وبقي منها بعض الأسر المتحضرة التي تنتسب إليها، فقد أصبحت هذه الأسر تنتسب إلى عنزة باعتبار أنها هي الفرع الأساس المتبقي من ربيعة، وبرز اسم عنزة التي هي امتداد لقبيلة ربيعة، وأصبح المعروف أنها من وائل لأن عنزة القديمة تداخلت في قبيلة بكر بن وائل فصارت جزءاً من حلف اللهازم، وتداخلت قبائل بكر في عنزة ونسب الجميع إلى وائل.
إن تداخل القبائل قديماً بعضها مع بعض معروف، والأمثلة على ذلك كثيرة فهناك قبائل قحطانية دخلت بها قبائل عدنانية والعكس وهكذا. لذا أصبحت قبائل عنزة وائلية بالتداخل وانضمت إليها كثير من القبائل الربعية ومنها بنو حنيفة، ولذا قيل إن آل سعود من عنزة لكونهم أبناء عمومة لبني حنيفة، ووائليون معهم بالتداخل. وقبيلة عنزة من القبائل الكبيرة التي تاريخها معروف، ووائليتها التي اشتهرت بها عن طريق التداخل معروفة، وذلك لا يتعارض مع نسبة آل سعود لبني حنيفة.
ولو سئلت شخصياً لأجبت بأنني من بني حنيفة من بكر بن وائل من عنزة بسبب التداخل بين القبيلتين.
أخي الفاضل الوائلي العنزي الموضوع الذي ذكرته ليس تصنيفات وأقوال نصنفها حسب الرغبة بل المسألة موضوع نسب وسلسلة جدود وتاريخ ونحن لا نستطيع أن ندغمر ونلفّق على كيفنا وننسب عنزة لوائل بن قاسط دون دليل وهناك عوامل كثيرة تبعدنا عن التلفيق ومنها :
1- عندما دخلت عنزة في جمع مع لهازم بكر لقصد الفزعة ضد القبائل الأبعد لم تنتسب لبكر بمعنا لم يقال للعنزي بكري بل يقال العنزي والكل يعلم أن عنزة لا يمكن تدخل بوائل بن قاسط إلا أذا قيل للعنزي بكري ولذلك فقد تتبعت أسماء شعراء عنزة ونوادر رجالهم منذ العصر الجاهلى ألى العصر الحاضر ما وجدت عنزي يقال له البكري بل يقال العنزي وهذا يدل على أن عنزة تعتزي بوائل عنزي وليس في جد مزوّر
2- المؤرخين والنسابين العرب فصلوا التداخل في القبائل وذكروا من قبائل ربيعة قبيلة عنز بن وائل دخلت في خثعم وهذا صحيح حيث انتسبت لخثعم وقبيلة عميرة بن أسد دخلت في عبدالقيس وانتسبت لعبدالقيس وقبيلة النمر بن قاسط دخلت في تغلب وأصبح يقال للنمري تغلبي وغيرهم الكثير ولكن لا يوجد مؤرخ إو نسّابه يذكر أن عنزة دخلت نسباً في بكر
3- وائل الذي تعتزي به عنزة فقد اشتهر على فرع بشر ومسلم في العصر القريب ومع ذلك لا تجد من عنزة الذين عاشوا قبل الجيل الحاضر من يعرف بكر أو تغلب أو قاسط وكيف يخموّن جد هذه القبائل ويتسمون به وهم لا يعرفون القبائل التي تفرّعت منه ؟
4- العوائل الحنفية التي أنتسبت لعنزة لا يوجد من مشاهيرهم أو نوادرهم عبر التاريخ من أطلق عليه اسم العنزي ورغم أن جدهم وائل ألا أنه لم يرد عندهم وائل لأن حنيفة قبيلة استقلت بأسمها منذ العصر الجاهلي ولا تجد من يقال له البكري لأنهم اكتفوا بتعريفهم الحنفي لذلك من نسب آل سعود لوائل فهو يقصد أنهم عنزة لأن اشتهر وائل في العصور القريبة عند عنزة بينما وائل بن قاسط جميع قبائلة تحضرت ولا يرد وائل عندهم علماً أنهم من عقبه
5- كلمة الأمير سلمان حفظه الله معناها أنه حصل تبادل بين الجدود حيث تكون حنيفة أخذت اسم عنزة بالتداخل وعنزة أخذت وائل بالتداخل وهذا قد يفسّر على أنتساب حمائل بني حنيفة وتداخلها مع عنزة ولكن ما عرف من أسر حنيفة في العصور القريبه لم يشتهر عندهم وائل حتّى تحصل عليه عنزة في تبادل ولكن العوائل التي اشتهرت بوائل من الحاضرة هم عوائل عنزة مثل التواجر والرباع والمدلج وغيرهم حيث ذكر أبن لعبون كلمة بني وائل ويعني العوائل العنزية لذلك فأن وائل عنزة غير وائل بن قاسط
6- الذي يمنع أنتساب عنزه لبكر وتغلب والعكس هو لأن كل قبيلة لها جد تنسب له ولها نسب وهي لا تحتاج جد القبيلة الأخرى ولا يجوز في النسب الخلط لا شرعاً ولا عرفاً ولكن لا يمنع أن يفتخر الرجل من ربيعة بفخر أي فرع من ربيعة كما أن الرجل من ربيعة يحق له أن يفتخر برجال مضر لأنهم أبناء نزار ويحق للعربي أن يفتخر بالعربي ويحق للرجل أن يفتخر بالفارس من قومه ولكن لا يجب أن ينتسب له ويجب عل العنزي أن يعتز بأصله وعراقة قبيلته وجده وائل العنزي ولا يبحث عن جد مستعار أو أن ينتسب لغير قبيلته
7- أبحث عن تغلبي أو بكري في بشر ومسلم وأن وجدت أحد يعرف أنه بكري أو تغلبي تأكد منه وانسبه التغلبي العنزي أو البكري العنزي أما تلفيق بعض الذين تخبطوا وكتبوا تحريف نسب عنزة فلا يعتمد على أقوالهم لأنها غير مسنده