موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة - إبن الكلبي ومن جاء بعده بريئون أيضاَ من نسبة عنزة الى وائل بن قاسط!!

03-09-2014, 03:39 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

تحيّة أكبار وأجلال يجب يقدمها كل عنزي شريف زوّر نسبه إلى الباحث المنصف العادل الشيخ أبو مشاري الرفدي على التصدي للرجل الذي أفتري على عنزه بتلفيق جد ليس جدها والتحامل على جد من جدود عنزة ونفيه والأدعاء أن أبن عبّار صنعه متجاهلاً جميع المصادر وتنطوي سريرته على الخبث والضغينه دون مبرر والحقيقة أن الرجل الذي لا يزال يلفّق ويزوّر ويكذب لا يخفى عليه أن وائل بن هزان جد قبيلة من عنزة اشتهرت بأبيه وهو جد ذكر في جميع المصادر ولم يذكر عنه أي خبر يحقّره أو ينفاه ويجعله مبتدع كما أن وائل بن قاسط جد لقبائل معروفة لا يخلط بينها وبين عنزة ألا جاهل ولا ينسب عنزه له ألا فقير معرفة وهذا الرجّل قد بث سمومه ضد قبيلة تغلب من الدواسر وضد قبيلة بني هزان العنزية وجدها وائل بن هزان وكذّب مؤرخين أهل نجد وأفتري عليهم وحيث أنه يريد أن يشتهر فهو قد لفّق وزوّر ضد أبن عبّار وقوله أن وائل بن هزان صنعه بن عبّار فريه مكشوفه وقد نسب عنزة لوائل بن قاسط وفخّم وائل بن قاسط وحقّر بوائل بن هزان والعبرة أن البعض صدّق كتاباته المزيفه بحجّة أنه وضع لعنزة جد أصلى والذي يصّدق بهذه الدعاية هو لاشك ضعيف عقل كائن من كان كيف لا يكون ضعيف عقل وهو يصدّق أن الجد بالأختيار وهل يصدّق عاقل أن رجل مفتري ينسب قبيلة لجد ليس جدها بحجّة أنه مشهور ؟

هذه القبيلة مع الأسف تغط بنوم عميق ولا تبالي بتحريف نسبها بل بالعكس هناك من يؤيد القول الشاذ ومعروف أن الرجل له عدّة دوافع من كتاباته ومن هذه الدوافع عنده نزعة حقد على قبيلة عنزة خاصه ومن دوافعه يريد أن يخالف الواقع لكي يعرف ومن دوافعه الحسد والغيرة من أبن عبار لأنه عمل لقبيلة عنزة تاريخ وصحح ونقّح نسبها وأصبح كتابه مرجع لجميع المؤلفين والدليل أن أصحاب المنتديات ينقلون من هذا الكتاب ما يخص عنزة من قصص ونسب وقصائد وتاريخ وهو يريد تشويه سمعة كتاب أبن عبّار بالزور والبهتان وقد لاقى هوى في نفوس بعض من هو على شاكلته ومع الأسف أن بعض الرجال قد غرر بهم وصدّقوا بالأكاذيب

وقبل أن يتعرّض لكتاب أبن عبّار الذي عرض على مؤرخين وباحثين وعلماء أنساب كيف هو ينفى وجود عنزة الحاضرة الناظره وينسبها لوائل بن قاسط ومن أين له المصدر الذي ينسب عنزة لجد عقبه اشهر من نار على علم وهم متواجدين بين ظهرانينا ويعرفون بقبائلهم المتفرعة من بكر وتغلب ومع أنهم من عقب وائل بن قاسط فليس له وجود عندهم لأن هذه القبيلة عرفت بالتغلبي والبكري وللمعلومية فأن قبائل بكر أختصرت ما فوق بكر حتى أنها اكتفت بالقبائل التي تفرّعت من بكر وهذا منذ ما قبل الأسلام فجميع من ورد ذكره فهم الشيباني والعجلي والذهلي والقيسي والتيمي واليشكري ولا يقال البكري ولا الوائلي لأن هذه القبائل لست بحاجة إلى الكذب وتفخيم جد لأن جدودهم كلهم مثل بعضهم والأفتخار ليس في الجد بل بفعل القبيلة فلماذا النصّب على العامه

وهؤلاء بنو شيبان قيل عنهم ( أذا كنت من ربيعه ففاخر بشيبان وكاثر بشيبان وحارب بشيبان ) وهذا القول يعني شيبان القبيلة وليس شيبان الجد لذلك لا صحة لمن يدعي أن وائل مشهور ووائل مغمور ووائل حقيقي ووائل بدعة ولكن هذا التنصيف من مخيلات صاحب الكتابات الملفقه وهاهي قبيلة عتيبه في وقتنا الحالي من أعز القبائل وقد عرفت بالنخوة والحمية والكرم والشجاعة والتكاتف واشتهروا باسم عتيبه فهل الشهرة للقبيلة بسبب طيب أفعالها أو الشهرة للجد المسمّى عتيبه ؟ الجواب الشهرة للقبيلة بأفعالها المكتسبة وليس للجد وكيف أن هذا الرجل يفتري ويضحك على عوام عنزة ويستخف بعقولهم وهو يدعي أنه وضع لهم جد مشهور وينفى أي وائل عنزي بالأخص وائل بن هزان العنزي فهو يبعد الأحتمال أن عنزة ينتسبون له ويحقّربه ويضع لهم وائل بن قاسط بحجّة أنه الجد الأشهر فهل وائل هو المشهور حسب الزّعم الكاذب أم أن القبيلة هي التي اشتهرت

الحقيقة أنني لا ألوم الرجل الحاقد الذي لا يهمه تزوير نسب عنزه أكثر من اهتمامه بالطعن في أبن عبار بدافع الحقد والحسد وكل كتاباته هي من فيح الضمير الأسود آليس هو الذي كذّب تغالبة الدواسر ونسبهم لتغلب قضاعة وهم قد توارثوا أنهم من تغلب بن وائل ويعرفون نسبهم تمام المعرفة ؟ أليس هو الذي قطع نسل بني حنيفة وأدعى بانقراضهم وهم يوجد منهم أكثر من ثمانين عائلة ومعظم عوائلهم يشكلون قبيلة وقد دفنهم وهم أحياء يرزقون وموجودين على الطبيعه ؟ أليس هو الذي نفى بني هزان وكذّب بجدهم وائل لكي يبرر تلفيقه بوضع وائل بن قاسط لعنزة بحجّة أنه لا يوجد وائل غيره ؟ أليس هو الذي مسح تاريخ عنزة وكذّب بجميع مصادر نسبها وتاريخها ونقلها ألى بكر وتغلب وهو يعلم أن هذا كذب ؟ آليس هو الذي أفتن بين القبيلة وحرّض بالزور والبهتان على أبن عبّار وخلق عداوة بين رجال من عنزة بسبب كتاباته المسيئة لقبيلة عنزة وللقبائل الثانية ؟ أليس هو الذي كذّب قول نسّابة الأسرة عن نسبهم وكذّب جميع نسّابة اهل نجد الذين ذكروا آل سعود من حنيفة ؟

إذا من هذه اهدافه ونواياه لا يستغرب منه الطعن في أبن عبّار لأنه هو الذي مجّد عنزة وأبرز مفاخرها وأمجادها ومشاهيرها وأنسابها وعزاويها ووسومها وسخر شعره وجهده وماله لهذه القبيلة وسكّر الباب على كل من يريد أن يكتب عن هذه القبيلة مما جعله يحقد لأنه يريد مصداقية أبن عبار له ويجب أن يعرف الجميع نوعية الأشخاص الذين صدّقوا كتاباته وهل أطلعوا على تاريخ عنزة وأنسابها ومصادره أم أنهم اعتمدوا على كتاباته وتلفيقه

أما الهجوم على عمدة نسابين العرب أبن الكلبي وهو الذي قالت العرب عنه ( لولا أبن الكلبي لضاعت أنساب العرب ) فأن سبب الهجوم عليه هو أنه ذكر في عنزة جد أسمه وائل مما كذّب الذين يدعون أن ربيعة لا يوجد بها ألا وائل واحد وهو وائل بن قاسط وحيث أنه كذب على العوام من عنزة وعندما تصدى أبن عبار للكذب وذكّر الجميع أنه في العصر الجاهلي يوجد جدين باسم وائل وهما وائل بن قاسط من سلالة جديلة أخو عنزة وذريته معروفه وهم بكر وتغلب وعنز ويوجد في عنزه جد معاصر لوائل بن قاسط أسمه وائل بن هزان العنزي وكل عاقل وفاهم ومدرك يعرف أن الجد العنزي أقرب للصواب انتساب عنزه له أما الجد الآخر فمن المستحيل دخول عنزه به وهو ليس جدها وأني أدعو المزورين أن يوردون خبر من مصدر يثبت أن وائل بن قاسط هو عزوة عنزة أو خبر يثبت نفّي وائل بن هزان أنه ليس عنزي أو ليس جد أو خبر يذكر أفضلية أحدهما على الأخر ولماذا تنتحل عنزه جد ليس عنزي وتترك الجد العنزي هل هم أصدروا قرار من أنفسهم بأن وائل بن هزان بدعه ووائل بن قاسط حقيقي ؟ الأمر يحتاج إلى قيام مثقفي عنزه ودكاترتها وعلمائها ودراسة هذا التزوير والرجوع للمصادر وأقوال كبار السّن فأذا كانت هذه القبيلة ثبت أنها عنزة فأن جدها وائل عنزي وأذا كانت هي بكر وتغلب كما يدعون كذباً فيجب التأكد ومن ثم حذف الأسم المستعار حيث أن البكري والتغلبي ليس هم عنزة هكذا يجب ولا يجب السكوت على الكذب والأفتراء على نسب هذه القبيلة والله المستعان على ما يصفون

الإستاذ الفاضل أبومشعل حياك الله والشكر أولاَ وأخيراَ هو لك شخصياَ ولجهودك المشهودة وأمانتك المعهودة فى قول الحق والتصدى لكل من حاول العبث والتلاعب بنسب هذه القبيلة والحقيقة أنا أستغرب من بعض المواقف السلبية لمن يدعون العلم والمعرفة وحقائق التاريخ هذا الصمت المطبق تجاه هذا الأمر؟! فكان عليهم لزاماَ من باب النزاهة والأمانة العلمية وقول الحق أن لايقفوا هذا الموقف السلبى المشين والمخزي تجاه مايحصل من تحريف وتلاعب بنسب هذه القبيلة وبأصولها وأحسابها دون رادع يردعهم عن فعل هذا؟! وتأكد لو أن هناك من قام بالرد والتصدى لهذه الشرذمة من كل الإتجاهات كل حسب قدرته ومجهوده لما وصل اليه الحال كما هو عليه اليوم؟!! وقديما قيل"قال من أمرك قال من نهانى" فالجهل ببعض الأمور ليس حجة أو عذر يجعلنا نقف هذا الموقف السلبي تجاه مايحصل فالقناعة والإعتقاد الراسخ علاوة على الحقائق التاريخية هو المقياس الحقيقى التى توزن به الموازين؟! وهم قد إستغلوا هذا لتمرير كذبهم وتدليسهم للحقائق التاريخية وماجاءت به النصوص؟! والمتتبع لأقوال هؤلاء وإدعاءاتهم يراهم يتخبطون فى أقوالهم ويناقض بعضهم البعض وهذا واضح وجلي لعين المتابع؟!! فأخينا هذا لم يجد إلا أن يتقول على لسانك هذا الرأي والإستنتاج على أنه قول إبن الكلبي وهو يعلم أن هذا الإعاء هو كذب وإفتراء على إبن الكلبي؟!!ثم يطالب الاَخرين أن لايعتمدوا على إبن الكلبي فقط دون سواه؟ فيالته أتانا بأقوال هؤلاء الذين دون إبن الكلبي حتى نرى هل أقوالهم تتعارض وأقوال إبن الكلبي أم تؤيد وتتفق مع مايقول إبن الكلبي؟!!!ثم يحاول مرةَ أخرى أن يلصق بعلماء نجد ومؤرخيها أن "وائل" المقصود هو "وائل بن قاسط" وهذا هو الكذب البواح؟!! فلم نجد أحداَ من مؤرخي نجد المعتبرين من ذكر هذا الإدعاء بشكل مباشر وصريح لالبس فيه؟!بل العكس هو الصحيح فقد أجمع نسابة نجد ومؤرخيها وعلماؤها على أن وائل بن قاسط لاعلاقة لقبيلة عنزة بن أسد فيه البتة؟!! فمن أراد أن يلوي الحقائق التاريخية والنصوص المشهورة والموروث المتواتر فإن التاريخ هو خصمه فسوف يكشف زيفه وكذبه ويعري إدعاءاته الباطله عاجلاَ أم اَجلاَ!!!