الأخ صفوق :
ذكروا المؤرخين سلسلة البشر من آدم إلى عصرهم وذكروا أعمار الذين سلسلوا نسبهم ولكن الرسول صلّى الله عليه وسلّم لم يقر التسلسل العددي من مضر إلى إبراهيم الخليل عليه السّلام بل أكتفى بالوصول إلى عدنان والعرب هم احفظ الأمم لأنسابهم ويتفق علماء الأنساب أن طبقات النسب عشر طبقات وهي :
الطبقة الأولى : الجذم وهو الأصل إلى قحطان أو عدنان
الطبقة الثانية : الجماهير وتعني الأجتماع والكثرة
الطبقة الثالثة : الشعوب واحدها شعب ويشبه الرأس من الجسد
الطبقة : الرابعة القبيله وهي دون الشعب وتشبّه على المتون لتقابلهما
الطبقة الخامسة : العمائر وهي دون القبيلة وتشّبه على الصدر
الطبقة السادسة : البطون وهي التي تجمع الأفخاذ
الطبقة السابعة : الأفخاذ وهي أصغر من البطون وتجمع العشائر
الطبقة الثامنة : العشائر وهي أصغر من الأفخاذ
الطبقة التاسعة : الفصائل وهم أهل البيت
الطبقة العاشرة : الرهط وهم دون الأسرة
وكما تعلم فأن النسابين لم يذكرون أنه يجب على الشخص أن يسلسل نسبه إلى ادم لان تعريف نسب الرجل في أختصار فلو سألني رجل من قبيلة أخرى وقلت له عنزي يكتفي بمعرفتي ولو قال من أي عنزة سأقول فدعاني وكذلك يكتفي وهكذا ولا يمكن أن أجد من يقول عد جدودك إلى آدم والذي ورثناه ويعرفه جدودنا في عدد التسلسل يصلون إلى بشر ومسلم ثم يقولون بن عناز بن وائل والقبيلة عنزة وبس وجميع القبائل ما تجد من يسلسل جدوده اكثر من التمسّك بالقبيلة ثم الفخذ ثم الأسرة وأخينا صفوق يريدنا نعمل المستحيل ولو برز من أحد فرعي عنزة عالم من العلماء أو شاعر قديم ترجم له وسلسل نسبه من بشر ومسلم ومافوق فأنه يكون دليل لأي عنزي والشاعر عبدالله بن صقيه شاعر تميم عندما سلسل نسبه إلى تميم بن أد فقد ذكر أنه أخذ باقي الجدود من ترجمة الشيخ فلان التميمي
لقد ترجم الرشاطي لرجل من عنزة اسمه : عبدالله بن حماد بن زياد بن بكر بن أياس بن روق بن العاتك بن عمرو بن كليب بن ضور بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة ولو أن هذا الرجل عرف أنه من بشر أو مسلم وسلسل ما فوقهما سوف يكون دليل ولكن نحن نتوقف عند حد المعرفة ألا إذا تريدنا نقص لك قصص أحد الرجال الذي قال لي أنه يعرف جدوده لآخر جد فطلبت منه أن يعد لعلني أستفيد منه فعد إلى أن وصل ألى بشر ثم قال بن وائل بن عنزة بن عدنان بن قحطان بن قريش وقريش من العرب فقلت له بس ما قصّرت وتركته
ونقول لأخينا صفوق جزاك الله خير نحن نكتفي بما عرفنا من جدودنا وعمود نسبنا وكما تعرف فأن الأنبياء عليهم السلام ذكر القرآن الكريم أسمائهم دون تسلسل أنسابهم وهل يحق لأحد أن يطلب سلسلة نسبهم ؟ ونحن هذا عرفنا ومن لديه معلومة عليه أن لا يبخل بها ومن لا يملك على معلومة لا يقطع جذورنا ويطلب منا أن نعرف أبو بشر ومسلم وأخينا صفوق يعلم أن عدم معرفتهم نقص في معلوماتنا وليس لأن مالهم آباء ولذلك أرى أن البحث في الجدود ليس هناك حاجة له لأن النسب ثابت ونحن يكفينا أننا عنزة وعنزة من أشهر القبائل وأصرحها نسباً
الأخ صفوق : الذي نحن بصدده ليس من هو أبو بشر ومسلم فهم فرعين من عنزة وعنزة معروف نسبها ولكن أهم من هذا أن لا يعبث عابث بنسب عنزة ولا يحوّر وينقل إلى قبائل أخرى كما يحصل وأني لا زلت أسمع في المحافل بعض الخطب وبعض القصائد تحرّف نسب عنزة وقد حضرت أحد الحفلات أمس حيث ألقى شيخ قبيلة من عنزة كلمة وقال أشكر القبيلة الفلانية العنزية البكريه وقد أخذ بما كتبه بعض من خلط نسب عنزة لنسب بكر وهو لم يقرأ المصادر كما من الخطأ الذي شاع في وقتنا الحاضر وأسمعه كثير في الخطب والقصائد بالمحافل من رجال من عنزة أو من بعض المدعوين من قبائل أخرى وهو ربط لعبة الدحّة بمعركة ذي قار وهذه الأشاعة أنتشرت وأصبح يفتخر بها البعض ومعروف أن معركة ذي قار حدثت قبل الهجرة بعشر سنين فقد مضى على حدوثها 1444سنة وقد شاركت عنزة قبيلة بكر في هذه المعركة والمعركة مشروحة في جميع المراجع العربية وبدقه ولم يرد ضمن فصولها لعبة الدّحة ونحن نسأل في أي مصدر وجدت هذه الرواية ؟ ومن هو من الرواة الذي يحفظ على صدره حدث مضى عليه خمسة عشر قرن ؟ والذي عرفته أن لعبة الدّحة من تراث قبيلة عنزة وتلعبها قبائل أخرى وهي لعبة فرح وليس لها أي مفعول حربي وقبيلة عنزة عنزية أسدية ربعية نزارية عدنانية وهي لست بحاجة إلى تلفيق لا في نسبها ولا في تراثها وشكراً للجميع
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-06-2022 الساعة 08:06 PM
|