[size=6]مع الشكر الجزيل للأخ صبار العنزي على مداخلته في هذا الموضوع وكما تعرف العلم الطيّب يبقى عبر الأجيال وهاهم رجال توفوا قبل الإسلام وبعده وكأنهم لا يزالون أحياء لتردد علمهم العطر والحقيقة أنني يا أخيكم ليس لي هدف ألا البحث عن الحقيقة والابتعاد عن أي أثارة تسبب حزازات بين أفراد القبيلة لأن الناس حسّاسة لذلك فقد شرفني الأخ محمد بن مطر الزقرت بالتوضيح حيث شال عن كاهلي حمل ثقيل ويعرف الجميع أن بحوث الأنساب من أصعب البحوث لارتباطها بالناس والواقع أنني اشعر براحة تامة عندما يعاتبني رجل فهيم ولكن الأشكال في أقناع الرجل الذي تجهله الحقيقة وتقول العرب ( أجهل الرجال الذي يطالب وليس له حق ) /size]
وفي صبيحة الجمعة الماضية هاتفني رجل من أهل تيماء وعنده أصوات رجال وهو ليس من عنزة فقال أنت عبدالله بن دهيمش بن عبار ؟ قلت نعم ؟ قال أنت صاحب كتاب أصدق الدلائل في أنساب وائل ؟ قلت نعم ؟ قال كتابك كلّه كذب وليس فيه مصداقية ؟ قلت من أنت قال أنا فلان بن فلان من القبيلة الفلانية ؟ قلت الكتاب عن عنزة وأنت لست عنزي كيف عرفت أنه كذب ؟ قال أنت أخذت بيت من الشعر قاله غصّاب العنزي في عطالله التيماوي عندما قتل والرجل عياله أحياء وقد حرفّت البيت ونسبته لغير صاحبه فقلت وماهو البيت ؟ قال الذي يقول :
أن جتكم حشمه تصيحي ** عطوها العلم الصحيحي ** قولوله خيّك ذبيحي ** فنش الأماني كلنه
قلت وماذا وجدت غير هذا البيت من كذب في الكتاب ؟ قال هذا البيت فقط ؟ قلت يا أخي البيت من شعر الفارس الشاعر مشعان بن زبدان الصقري صاحب قصيدة الرجم في قصة الرجم قوله :
يـا ربـعـنـا مـابـهـا كـنّـه *** أغدوا على الرجم زافاتي
الجيش مظمي وله حنّه *** مامـن عـذر يالعـمـاراتـي
ذبـيحنـا الـيـوم لـلـجـنـة *** ولا يـنـعي واحـدن مـاتـي
أما البيت التي يدعي أخينا أنني حرّفته ونسبته لغير صاحبه حسب زعمه فهو من أبيات الشاعر مشعان بن زبدان عندما حنشل على سنجاره من شمّر هو وأخيه حجي وأخذوا ركايب ولحقوهم أهل الركايب وتراموا بالسلاح وصوّب مشعان ثم أدمس الليل وسلموا على الركايب وشعر مشعان أن صوابه قاتل فبدأ ينشد وهو ويحّذر أخيه حجي من القوم ويخبره في حالة حرج وأنه مفارق هذه الدنيا لا محاله فقال :
يـا حـجي هـج الـركايـب ** بالظلماء والقمر غايب ** نبي ندور القرايب ** ولا أخو مشعه وطنه
أن جتكم مشعه تصيحي ** عطوها العلم الصحيحي ** قولوله خيّك ذبيحي ** فنش الأماني كلنه
وعندما لم يقتنع أخينا حولته لأصحاب الشأن حيث أعطيته رقم الراوي عيد بن كليته الصقري من رواة الصقور ومن وجهاء القبيلة وتولى أمر أقناعه وهكذا يحصل لي بعض الأشكالات علماً أنني لم أكتب حرف ألا وله مصدر وهذا الرجل كان يتصوّر أنني مخطي ولكن الحقائق لها شهود حيث أبيات مشعان تعرفها عنزة وشمّر
قلت
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-10-2022 الساعة 06:10 PM
|