الأخ المتشطّر بيّض الله وجهك وجزاك الله عنا خيراً على أنصافك والحقيقة يا أخي أن بعض الأخوة يطالبونني ويقولون أي موضوع يكتب في هذا المنتدى صاحبه متأثر بالكتابات المضللة وينشر مقال يدل على ذلك يجب أن تحذفه ولا تجاري صاحبه لأنه أما يكون مدفوع لأشغالك أو أنه لا يقنع ولا يستفيد من الشرح ولكني لم آخذ بنصيحة الأخوة لأنني أتوقّع أن أي رجل يكتب ما يخالف نسب عنزة يكون موهم وأحاول أعطيه الصورة واضحه وأني أفضّل أن أناقش الشخص لأنه عندي أحق من الذي يطف علم الذين خلقوا هذه الشبهة ولا زلت أوجه الكلام لذلك الأخ ومن توهم أمثاله فأقول لهم :
أن كانت قبيلة عنزة نبيته بمعنى أنها توها نشأت ولم يكتب عنها سابقاً عبر التاريخ أي حرف يوضح نسبها وتاريخها وأماكن وجودها فهذا يلزم رجال عنزة البحث والتحري وأيجاد لها نسب وتاريخ من قبل الباحثين ويجب على كل رجل من القبيلة أن يدلي بدلوه
أما إذا كانت هذه القبيلة لها نسب متسلسل وثابت وكتب عنها المؤرخين ونسّابة العرب من بداية تكوين جدها في القرن الثاني الميلادي إلى اليوم لا تجد مصدر ألا يذكر عنزة بالمكان والزمان وقد شرح المؤرخين عن جدها فقالوا أسمه عامر بن أسد ولقّب عنزة لأنه طعن رجل بالعنزة وهي عصا برأسها زج كالسهم وأخبرونا أن عنزة أنجب ولدين وهما يذكر ويقدم وجاء بأمثال العرب أن يذكر بن عنزة هو القارض العنزي وشرحوا قصّة المثل وأخبرونا نسّابة العرب عن تسلسل ذرية عنزة في العصر الجاهلي وأخبرونا أن هذه القبيلة خرج منها ثمانية بطون في العصر الجاهلي وأن منهم فرع جدهم وائل ثم أخبرونا عن ديار عنزة وتنقلاتها وبعض أعلامها من قادة ورواة حديث وتابعين ثم أخبرونا أن جزء من عنزة في القرن الثالث الهجري نزح من عين التمر وسكن خيبر وهم نحن وعبر العصور لا يمضي وقت من الزمن ألا يرد خبر عن عنزة ثم تلقينا أخبار قوة عنزة وتكاثرها وانتشارها من وثائق الدولة العثمانية ومن كتب المستشرقين ومن الكتّاب العرب ووجدنا أن المعروف من هذه القبيلة منذ قرون هم عقب رجلين وهما بشر ومسلم وأنهم يعتزون بجد اسمه وائل غير مخصص ولكنه دون شك عنزي وعرفنا أن اسم وائل اسم مرادف لعنزة كعزوة وليس عمود نسب وكانوا جدودنا لا يجمخون ولا ينفخون ولا يتخيلون ولا يقولون الأمة الوائلية ولا يقولون عنزة الوائلية بل يقولون أولاد وائل ويقولون بالتعريف عن أنفسهم الولدعي العنزي والمنبهي العنزي والشرعبي العنزي والرويلي العنزي والعبدلي العنزي والأشجعي العنزي والسالمي العنزي والدهمشي العنزي والحبلاني العنزي والصقري العنزي والسلقاوي العنزي والسبيعي العنزي والسليماني العنزي والفدعاني العنزي ويقولون هؤلاء ضنا بشر من عنزة وهؤلاء ضنا مسلم من عنزة وهؤلاء العمارات من بشر وهؤلاء ضنا عبيد من بشر وهؤلاء الجلاس من ضنا مسلم وهؤلاء بني وهب من ضنا مسلم ويقال للجميع أولاد وائل وليس كما حصل في هذا العصر مما يوحي أن هناك عنزة وائلية وعنزة غير وائلية وأخيراً استعملت كلمات تدل على تجاوز المعقول مثل من يقول ( الأمة الوائلية ) وهذا يقارب الأزدراء أكثر من كونه تفخيم وتعظيم لأن كلمة الأمة ما تنطبق ألا على الأمة العربية والأمة الإسلامية والأمم الأخرى أما القبيلة فيقال لها قبائل عنزة لأنها جمع قبائل ونحن لا يزيد فخرنا الطهبلة لأننا لا نشك بأنفسنا
ورغم ثبوت نسب هذه القبيلة بدأ يكتب كل جاهل يريد أن يبرز نفسه فيخلط عنزة مع قبائل أخرى وينتحل لها جد يخصصه بالأسم وهو معروف نسبه ويرفق معها كل قبائل ربيعة ويرمح ويصقل كل من يدعي أنهم من أفرع ربيعة وينصب نفسه علامة النسب فينفى من يريد نفيه ويثبت من يريد أثباته ويكّب قبائل تعرف نسبها كما حصل من الأعتداء على أبناء عمنا تغالبة الدواسر ونفي نسبهم من ربيعة وكما حصل لقبائل بكر وتغلب بالعراق من النفي والتجاهل وأنكار وجودهم وعندما كتبت بعض الكتيبات الخرافية ومنعتها الدولة لأنها مغلوطة صبوا الغضب على الدارة وأدعوا كذباً أنها تكره عنزة وبدأ سب المؤرخين الأفاضل مثل راشد العساكر والأحيدب وأدعوا أنهم ضد عنزة في كلام أجوف قذر ولم يذكر أحد منهم عبارة ضد عنزة لهؤلاء الرجال الذين يسبونهم وقد كسبوا عداوة القبائل لقبيلة عنزة وهم لا يمثلون ألا أنفسهم وقد اعتمدوا التعدي على حقوق القبائل بحجة أنهم يدافعون عن عنزة وكل باحث يعد الصحيح يصنفونه ضد عنزة وقد عشقوا وائل بن قاسط وحاكوا من الكذب ما يخجل هذه القبيلة وجعلوه جد لعنزة وغشّوا المشائخ في لعبة المشهد المعيب وعندما تصدينا للباطيل والأكاذيب وذكرنا نسب عنزة الصحيح وأجيزت كتبنا بدأ التحريض وبث الفتنة وأيهام الشباب وهكذا حصل
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-22-2022 الساعة 09:30 PM
|