لا أجد ما أقوله بعد تفنيد الشيخ أبو مشاري الرفدي لمزاعم أخينا أبن خنيزان الذي كرر مقالات مستهلكة صدرت من أشخاص لهم أهداف بعيدة عن تاريخ عنزة ونسبها وكل عارف يدرك الأهداف والغايات ولزيادة الفائدة أكتب لكي تبرأ الذمة ويفهم كل متجاهل أو جاهل :
( من قضايا عنزة المهمة في هذا العصر تزوير نسبها )
من أهم قضايا عنزة في هذا العصر تزوير نسبها بجهل من قبل بعض رجالها الذين أصغوا لمن كتب تلفيقات تمثّل متاهات بعيدة كل البعد عن نسب عنزة الصحيح فهي عنزة بن أسد بن ربيعة وجدها ورد ذكره في جميع المصادر وهو عامر بن أسد بن ربيعة الذي طعن رجل بالعنزة وهي العكاز ولقّب ( عنزة ) وضفى لقبه على ذريته واشتهرت به وهذا الجد عاش في مطلع القرن الثاني الميلادي تقريباً وبذلك يكون عاش هذا الجد قبل واحد وعشرون قرن أي 1800سنة ومنذ ذلك التاريخ ونسب هذه القبيلة تتوارثه الأجيال ولم تنقطع أخبار عنزة حتى هذا العصر فهي عنزة أصل وفصل وجد عنزة الأعلى عامر يكون الجد الستون لهذا الجيل وهؤلاء الجدود لابد أن يكون بهم جد له ذرية أسمه ( وائل ) تنتسب له بعض قبائل عنزة ويغني عنزة عن الحاقها في وائل بن قاسط الذي ليس من سلسلة جدود عنزة وليس عنزة من سلسلته وقد أتفق جميع المؤرخين على سلسلة نسب بنو عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ومن عدنان إلى إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام وحسب ما جاء بجميع كتب الأنساب ما يلي :
ولد عنزة بن أسد بن ربيعة : يذكر ويقدم فولد يذكر بن عنزة : أسلم ومحارباً فولد أسلم : عتيكاً فولد عتيك : صباحاً وحرباً وجلان بطن فولد صباح بن عتيك : هزّان بطن ومحارباً بطن والدول بطن وعكابة فولد هزان بن صباح : وائلاً فولد وائل : معاوية ومالكاً وسعداً فمن وائل: عبادة بن شكس بن الأسود بن الأعسر بن معاوية بن وائل كان شاعراً فارساً وسعدانة بن العاتك بن المخارق بن حمار بن سعد بن وائل وهو الذي حالف بنو عبيد بن يربوع بن ثعلبة الحنفي وصار فيهم إلى اليوم وضورة بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان ومنهم : عبدالله بن ديسم بن بكير بن زيد بن رئاب بن سلمة بن مكروه بن أزر بن معاوية بن سعد بن الحارث بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل فولد محارب بن صباح : وديعة ، فولد وديعة : ضبيعة وعامراً
وولد جلان بن عتيك : الحارث وخززاً وهو جشم ومرة وربيعة وجرثومة الشاعر ومن بني جلان : النابي بن نضلة بن جندل بن مرة بن غنم بن الحارث بن جلان الذي يقال له المكعبرالجلاني كان شريفاً
لعمري لأن طال الفصيل بن ديسـم *** مــع الــظــل مـا آريــة بــطــويـــل
وولد الدول بن صباح بن عتيك : الحارث وهو الذي إذا مصّر ثوبيه مصّرت معه عنزة ومن لا يمصر ثوبيه نزعوا كتفه ( مصّر صبغه بالأحمر ) منهم عبد شمس بن مرة وهو القدار بن عمرو بن ضبيعة بن الحارث بن الدول وهم الذين أسروا حاتم طيء والحارث بن ظالم وكعب بن مامة وبنو القدار هم الذي يقول لهم شاعر من تغلب بعد حرب بينهم :
طــاعـنـت الـكـمــاة وطـاعـنـونــي *** فـمـا لاقـيـت مـثــل بـنـي الـقــــدار
تــزل الــزاعـبـيـة عـن كـلاهــــــم *** وعـن أكـبـادنـا تـحـت الــمــغـــــار
وولد محارب بن يذكر : عداً وسعداً وولد يقدم بن عنزة : تيماً والنمر
فولد النمر : طريفاً وجسراً بطن وربيعة وعبداً وسعداً ودهراً ومعاوية فولد سعد : حبيباً وجزءاً رهط أوس الشاعر ورشيد بن رميض الشاعر ودهمة بن سعيد 0وولد تيم بن يقدم : ربيعة فولد ربيعة : عبدالعزي وسعداً فولد عبد العزي هميماً بطن وذهلاً وساعدة ومن بني هميم عمران بن عصام الشاعر قتله الحجاج بن يوسف بدير الجماجم وولد طريف : الأوس وحرباً ومالكاً وسطيحاً منهم قرار وعرار أبناء ثعلبة بن مالك بن الحارث وأمهما : مارية بنت الجعيد بن عبدالقيس وبالكوفة صحراء بني قرار فولد الأوس بن طريف : حبيباً وعتيكاً فولد حبيب : بلالاً وغيان منهم عبدالله ومنجأ وهما الأفكلان كانت تأخذهم رعدة عند الحرب فسموا الأفاكل ومنهم مندل وحيان من ابناء علي بن الحارث بن عمرو بن قيس ابن عبدالله بن عمرو بن جشم بن عمرو بن عامر بن فزارة
( ملاحظة )
من يملك على بصر وبصيرة فهو يرى في سلسلة نسب عنزة وائل
أما نسب وائل بن قاسط فقد ذكروا نسّابة العرب عن جديلة أخو عنزة ما يلي :
ولد جديلة بن أسد : دعمياً وجدياً دخل في بني شيبان وجدان بن جديلة دخلوا في بني زهير بن جشم وفي بني النمر بن قاسط وفي بني شيبان فولد دعمي بن جديلة : أفصى فولد أفصى بن دعمي: لكيزاً وشناً لاعقب لهما وهنباً وعبدالقيس وجشم فدخل جشم في عبدالقيس وناشم بن أفصى دخلوا في بني زهير من بني تغلب لايزيدون على أربعة مذ كانواإذا ولد مولود مات واحد فولد هنب بن أفصى قاسطاً ودهناً فولد قاسط بن هنب: وائلاً ومعاوية فدخل معاوية في عاملة ومنهم أبن الرقاع فيما يقال والله أعلم وعامر بن قاسط وهو غفيلة وهو مع بني تغلب والنمر بن قاسط فولد وائل بن قاسط: بكراً ودثاراً وهو تغلب والحارث بن وائل دخل في عبس بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة وعنزاً وهو مع خثعم حيث كانوا حلفاء لهم وهو إلى جنب خثعم بالسراة وكذلك هم بفلسطين مع خثعم باختصار
( النسب وما أدراك مالنسب )
كيف يكون للقبيلة عز وفخر وقد زوّر نسبها وأصبحت تغنى بأمجاد غيرها وتنتسب لجد ليس جدها وتترك مجدها وفخرها وتاريخها وجدها الصحيح وكيف يقبل أحرار القبيلة العبث بأنسابهم وتحويرة ؟ فالجاهل يجب أن يطلع ويعرف والعابث يجب أن يوقف عند حدّه والمدعي عليه البينة وهل يوجد نسب قبيلة يبتدع بالتخيلات والتلفيق ويترك ما جاء بالمصادر وجدت من يستشهد بكتاب القلقشندي ويدعي أن عزوة عنزة وائل بن قاسط والقلقشندي يوضح الأسم الصريح بأن أهل خيبر ( بنو عنزة بن أسد ) ووجدت من يستشهد بكتاب أبن سلام القاسم وأطلعت على ما يخص ربيعة ووجدته أختصار لكتاب النسب لأبن الكلبي وهو يقول أيضاً ولد أسد بن ربيعة جديلة وعنزة وعميرة ويفصّل أنساب جديلة وينسب وائل بن قاسط لجديلة ويفصّل عنزة وينسب وائل بن هزان لعنزة والذين يستشهدون بهذا المؤلف يدعون أنه لا يوجد وائل في ربيعة الا وائل بن قاسط الذي ينحدر من جديلة أخو عنزة أما وائل عنزة فأن في أعينهم غشاوة حيث تجاهلوه والعبرة الأستشهاد بالمصدر وتحريف نصّه لا يهمكم يا عنزة سوف أكافح مع الأخوة الذين يفهمون نسب عنزة حتى يزول اللبس ويرجع المخطي عن رأيه الذي زوّر نسب هذه القبيلة وسبب التعريض بهذا النسب للشك مع وضوحه والله يهدي من أضل
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 04-04-2024 الساعة 11:07 AM
|