الأخوة الكرام أبو مشاري الرفدي وخالد المفرّج والمتشطّر حيّاكم الله وبيّاكم وشكراً لكم على أفهام من يجهله حقيقة الأمر
هناك من كتب أن أسماء القبائل بها حي وبها ميّت والقبيلة حسب زعمه تريد الأسم الحي وهو يعتبر اسم عنزة ميّت وأسم بكر وتغلب حي ولذلك يرى أنه من صالح عنزة نقلها إلى بكر وتغلب كما أنه يرى أن اسم جميع وائل ميّت ما عدى وائل بن قاسط فأن اسمه حي ولذلك فهو تفضّل على عنزة بمنحها وائل بن قاسط لأنه يرى أن وائل بن هزّان هو الآخر ضعيف وحقير لأنه عنزي ويرى أن وائل جد بشر ومسلم غير معروف وهذا الباحث قد تجاوزوا عنه بني هزان هو ومن عاضده على الأثم والعدوان ولولا كرامة عنزة والترفع عن المهاترات لنسخوا ما كتب من تحقير عن جدهم وقدموه للجهات المختصة للمقاضاه كان وقف ذلك الرجل المفتري عند حدّه لأنه افترى على جد من جدود عنزة جاهلي لم يذكر المؤرخين ما يعيبه لافي أصل ولا في فعل ذريته وقد كتبو عنه وسموه وائل العفن وأبو نخيرير ووصفوه بصفات الهنود وكل ما كتبوه عنه لم يرد في أي مصدر أما الكاتب الذي كتب عبارة ( عنزة حقيرة وضعيفة ) فهو يقصد أن تلك هي عنزة بن أسد أما هذه فهي بكر وتغلب وهو يباري الباحث الآخر بأسلوب مميّز وأكثر وصف لعنزة ولكن كما قال أبو مشاري كيف هذه القبيلة الضعيفة الحقيرة حسب زعم الباحث المذكور أخذت اسمها بكر وتغلب وتركت الأسم القوي وانتحلت الأسم الضعيف والعبارة سمعتها يرددها رجل يرافق بعض الشيوخ ويهرجهم ويضحكهم فقد قالها بوجود عدد من الشيوخ وردعته وكذبته وأصبح يكرهني والغريب كيف شيوخ عنزة يسب جدودهم وقبيلتهم هذا الرجل وهم يصغون له وكأنهم مصدقينه لأنهم لا يميزون ما يعني ومع الأسف أن ذلك الرجل صاحب الشنب الأشهب هو ليس عنزي ويدعي أنه من أحد القبائل بسوريا وهو الذي بث أشاعة بمجلس أحد الشيوخ حيث يقول ( أن أبن عبّار وضع وائل صنم وليس جد ) وكان عند أحد المشائخ الذين يرافقهم حتى ردعه أحد الحضور من غير المشائخ وفي نظر مشائخنا أن من منحهم وائل بن قاسط وجعلهم هم بكر وتغلب يستحق الكرامة ولكن التغني بمجد الغير وأنتحال نسب الغير يجلب العيب والعار وليس فخر فهل يفقهون الذين يستمعون لكل قول ؟ أما عبارة التضعيف والتحقير فقد كتبها أحد الكتاب في أصدار له وكان صاحب الشنب الأشهب يرددها ولا أدري أيهم الذي نقل من الآخر
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 04-30-2024 الساعة 04:27 PM
|