أهلا بأخي الفقيري
بالنسبة لحمائل عنزة من الحاضرة
فهذا كلام من يريد أن يبني نجد بعد استتباب أمن ( و لله الحمد و المنه ) فكلن اليوم يقول أنا الزعيم فالشبكة العنكبوتية ( على محاسنها الكثيرة جدا )
ألا إنها كانت ضالة العاجزين فوجدوها لهرطقاتهم
وقام الواحد منهم يؤلف و يخرف
و لكن و لله الحمد قد حفظ التاريخ الأحداث و السير

بالنسبة لحاضرة عنزة فأبشرك علومهم تبيض الوجه لكل عنزي
ففعلهم يذكره التاريخ و يفخر به كل وائلي
كغعل بني عمومتهم من البادية، و بعطيك أمثله مختصرة:
آل مهنا أبا الخيل ( كانت لهم إمارة بريدة )
الهزازنه لهم إمارة الحريق
العسكر و الصالح لهم المجمعة
المدلج لهم حرمه
آل بو رباع ( الرباع ) من الحسني لهم التويم و حريملاء و سلطة في ديار متفرقه من المحمل
و كان آل بو رباع بعد خروجهم من أوشيقر أجتمعوا قبل التويم بروضة تسمى روضة الكثير ( و سبب التسمية لكثؤتهم و مهابتهم من الجميع) ثم تفرقوا لبلدان كثيرة
و إذا كان بن معمر أمير العينه في نجد أول من ألبس الطربوش من قبل البشوات المصريين بسلطة الدولة العثمانية ( التركية )
برغم سلطته و بطشه و جيشه عندما ساق حلال أهل رغبه رده رجل واحد من حاضرة عنزه أعني ( سليمان بن خنيزان ) و وقفة بالطريق و طير طربوشه و اختارله بن خنيزان الطريق الوعر ( ثنية بن معمر ) عندما أراد بن معمر الطريق السهل المعلوم
حتى قال الشاعر محمد بن عبد العزيز آل فليج السبيعي:
أهل البصيره مشبعة كـل هتـاش

يوم المجاعه والسعر مـا ينـاش

يا ما سكن فيها كريـم وبطـاش

يبطش بخصمه قبل يبـدا النقـاش

كانت تجنبها العرب يوما لابـواش

ما هوب بغض بس خوف و تحاش

عينت مجمش يوم ينزل بالأدبـاش

وابن معمر يوم سـاق المواشـي

خلّوه ربعك راقد فـوق الانعـاش

ينقل كسيره نايـر فـوق حاشـي
و لمحة سيرته مرصوعه بمنتدانا الطيب هذا، هاك الرابط:
http://www.bnabar.com/vb/showthread.php?t=6819

وزود على الشجاعة فيغلب على حاضرة عنزة نجد أنهم رواد العلم في تلك الحقبة و التاريخ يذكر مئات الأعلام في هذا الشأن
و الله يقول لمعرفة أصحاب الصدارة: ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )

أما كون بن هادي يحكم حاضرة عنزة و ويفرض عليهم زكاة !!
فهذا كذبة عصرية و تقليعه ( و الله لم أسمع بها )
فيعطيني القائل الذي لا يمثل غير نفسه ( علومه الطيبه !!)
فقد سبق سماعها و ترويجها في منتدى الطنايا بأن عنزة كانت تدفع زكاة لشمر
و قصدهم ( بن رشيد ) و نقول بن رشيد حكم بوقته فترة إن صح أنه أخذ فهو خذا من شمر قبل عنزة و غيرهم من القبائل
مثل أي حاكم، و آل سعود ( الله يديم عزهم )
هذولا يسمون حكام تدفعلهم البادية و الحاضرة العنزي و غيره برضى نفس خالصة لله رب العالمين كونها فرض
فالمهايط خلف النت سهل وهذي حيلة أهل الضعف: ( فعنزة عزيزة من أول و تألي ماذلت لغير خالقها )
و إذا كان الشريف هزاع يوم بغى يغزي نجد قال: ( كل قوم دون عنزة )
فكيف تدفع عنزة لمن هو دونها؟!!
و أنا أقول عنزه رأس و قمه يعرف قدرها الرجال الأصيلين البعيدين قبل القريبين
و الطيب الأصيل من الناس مايذم أحد ثقه بنفسه بعد ربه
و إذا بغى يحكي و يعطي علوم يعد إلي له و إلي عليه ( و هذا إلي نعرفه عنزي و لا قحطاني ولا شمري و لا عتيبي و لا غيرهم من بقية القبائل العزيزة )
اعذرني أخي الفقيري و ليعذرني أبو مشعل
و لا سؤالك كان موجه للمرجعية
و بقية التفاصيل ( في قليلين المحاصيل ) تجد علمها عند والدنا النسابة ( ناقل هم عنزة عصرة )
تحيتي للجميع