| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجعفري العنزي
[ مشاهدة المشاركة ]
|
اخي ابو مشاري الرفدي
لماذا انت انتقيت من كتاب طبقات النسابين للشيخ بكر ابو زيد اخترت مايوافق على هواك وتركت مالايتفق مع رغبتك .
هذه الصفحة رقم 47المصورة من نفس الكتاب الذي انت انزلت منه هأولا المورخين مذكور فيها هشام بن الكلبي شيعي احدى المتروكين كأبيه وان احمد ابن حنبل قاال عنه صحب سمر ونسب ومضننت ان احد يحدث عنه .
واعتقد انني تحول وجودي معكم في هذا المنتدى الى عضو ثقيل عليكم لذالك سوف اترك هذا الموقع لـ اريح واستريح ومعزتكم قائمة لاينقصها خلاف راي .
|
شكرا لباحثنا القدير أبو مشاري الرفدي على هذه البحوث القيمة وعلى هذا الجهد المنقطع النظير في خدمة قبيلتنا بكل أمانة وإخلاص
أخي الجعفري العنزي عندما يتكلم ويتحدث عالم من علماء الأمة مثل الأمام أحمد بن حنبل فهو يعي ويعلم جيدا مايقول وكل كلام يقوله يكون دقيق وواضح ويعرف معناه جيدا وعندما يقول الإمام أحمد ( إنما ) وإنما هذه تفيد الحصر وقد تفيد التوكيد صاحب سمر ونسب أي حصرابن الكلبي أنه صاحب سمر ونسب وهذا دليل واضح وجلي على اعتراف الإمام أحمد ابن حنبل أنه صاحب سمر ونسب
أما نقله للحديث الشريف لايؤخذ به ولهذا قال الامام أحمد ابن حنبل ماظننت أن أحد يحدث عنه
أخي الجعفري العنزي عندما يقال العلامة الاخباري النسابة الأوحد أبو المنذر الى أخر مانقلته أخي الفاضل الى أحد المتروكين كا أبيه . سنة 206 قل لي بربك كيف يكون العلامة الاخباري النسابة الأوحد ثم يأتي في آخر الكلام ويقول أحد المتروكين كا أبيه
وفي هذا النص دليل واضح وجلي على أنه علامة وإخباري ونسابة
وفي آخر الكلام أحد المتروكين المقصود بها أي أن روايته للحديث متروكه لايوخذ بها
وإلا كيف يقال عنه علامة وإخباري ونسابة أوحد ثم في آخر الكلام يقال أحد المتروكين كا أبيه ولو كان أحد المتروكين في النسب لما قيل عنه علامة وإخباري ونسابة أوحد
التعديل الأخير تم بواسطة مفضي الوحداني ; 03-20-2012 الساعة 12:54 PM
|