موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

03-16-2012, 04:41 PM

قام موقع عبد الله العبار في استضافة مؤرخ قبيلة حرب الكريمة المؤرخ فايز بن موسى البدراني وطرح عليه العديد من الاسئلة وكان جوابه عن ابن الكلبي الاتي .

قاال البدراني

أخي الباحث عبدالله بن عبار
شرفني وجودك كما شرفتني استضافتكم الكريمة. فأهلا وسهلا بك..
أقول إن السبب في معظم ما يوجه إلي من تساؤلات هو عدم فهم عباراتي أو عدم الاقتناع بها.. فإذا قلت إن الرواية العامية لا ينبغي أن يعتمد عليها خصوصا في قضايا الأنساب أو في المسائل التاريخية البعيدة عن إدراك الراوي العامي، فلا أعني التعميم.. والدليل أنني ممن اشتغل بجمع التاريخ الشفهي واستفاد منه.. كما في كتابي: أشهر التسميات المحلية للسنوات الهجرية، أو غيره.. وليس صحيحا أن الوثيقة مصدرها الرواة، وإنما هي تسجيل مصدره أطراف القضية وكاتبها وشاهدها في حال وقوعها. ولأنها أصدق من الرواية فقد أمر الله بالكتابة في آخر سورة البقرة.. ولا يبغي المقارنة بين رواية الحديث ورواية غير الحديث لاختلاف المنهج، ولذلك فقد عاصر كل من سيف بن عمر وابن الكلبي المحدثين، ولم يؤخذ بروايتهما..انتهى كلام البدراني

قال البدراني ان سيف بن عمر وابن الكلبي لايوخذ في روايتهما .
كان ذالك في رده على سؤاال لعبد الله العبار وحتى اسهل للقاري الكريم هذا الرد في الرد رقم 107 في اللقاء الذي تم معه في هذا الموقع .

بدون قصور في البدراني للأسف انني اضطريت للتنازل له بعد ان حرف شهادة علماء المسلمين من اهل السنة والجماعة ووضعت على انها شهادة لبن الكلبي وليس عليه .

03-16-2012, 04:41 PM	#10
باحث تاريخ التسجيل: Aug 2009 المشاركات: 133	قام موقع عبد الله العبار في استضافة مؤرخ قبيلة حرب الكريمة المؤرخ فايز بن موسى البدراني وطرح عليه العديد من الاسئلة وكان جوابه عن ابن الكلبي الاتي . قاال البدراني أخي الباحث عبدالله بن عبار شرفني وجودك كما شرفتني استضافتكم الكريمة. فأهلا وسهلا بك.. أقول إن السبب في معظم ما يوجه إلي من تساؤلات هو عدم فهم عباراتي أو عدم الاقتناع بها.. فإذا قلت إن الرواية العامية لا ينبغي أن يعتمد عليها خصوصا في قضايا الأنساب أو في المسائل التاريخية البعيدة عن إدراك الراوي العامي، فلا أعني التعميم.. والدليل أنني ممن اشتغل بجمع التاريخ الشفهي واستفاد منه.. كما في كتابي: أشهر التسميات المحلية للسنوات الهجرية، أو غيره.. وليس صحيحا أن الوثيقة مصدرها الرواة، وإنما هي تسجيل مصدره أطراف القضية وكاتبها وشاهدها في حال وقوعها. ولأنها أصدق من الرواية فقد أمر الله بالكتابة في آخر سورة البقرة.. ولا يبغي المقارنة بين رواية الحديث ورواية غير الحديث لاختلاف المنهج، ولذلك فقد عاصر كل من سيف بن عمر وابن الكلبي المحدثين، ولم يؤخذ بروايتهما..انتهى كلام البدراني قال البدراني ان سيف بن عمر وابن الكلبي لايوخذ في روايتهما . كان ذالك في رده على سؤاال لعبد الله العبار وحتى اسهل للقاري الكريم هذا الرد في الرد رقم 107 في اللقاء الذي تم معه في هذا الموقع . بدون قصور في البدراني للأسف انني اضطريت للتنازل له بعد ان حرف شهادة علماء المسلمين من اهل السنة والجماعة ووضعت على انها شهادة لبن الكلبي وليس عليه .