اخوان انتم تتحدثون عن عنزة قبل الاسلام
وحنا نتحدث عن عنزة بعد 600 هـ اي بعد وفاة الكلبي هشام اخر الكذابين بــ 400 عام
واعلم انكم سوف تقولون ان عنزة القديمة هي عنزة الحالية فهل تستطيعون ربط نسبنا الحالي في تلك القبيلة قبل الاسلام .
سبق وان نوهت في هذا المنتدى ان جدودنا حتى بشر ومسلم لايمكن في اي حاال ان يتجاوز 20 جد .
واذا رغبنا في ربط جدودنا من الان حتى زمن ابن الكلبي اي 100 هـ فعلينا ان نحضر اكثر من 40 جد على الاقل حتى زمن الكلبي وعنزة القديمة قبل الكلبي في ميئات السنين .
جدودنا رجلين لاثالث لهم وهم بشر واخوه مسلم وموروثنا يقول انهم ابناء عناز وعنزة متفقة ان جدنا عناز لايتجاوز 20 جد من الان .
وحتى يقتنع كل قاريء من قولكم اننا ابناء عنزة بن اسد اعطونا تسلسل الجدود حتى عنزة بن اسد .
اما مداخلاتكم انا لا ابحث عن هفواتها ولا اريد ان اجرح مشاعر احد والا هي كثير ودفاعكم عن ابن الكلبي اتمنى ان لايتم قراْته من الغيرر.
الأخ الجعفري العنزي بارك الله فيك أنت إذا كنت داخل الجعافرة وسألت من قبل أحد رجال الجعافرة أنفسهم لأمر مهم مثل اثبات الخامس لقصد قضية أرث أو حيار أو غير ذلك فأنك سوف تعد جدودك إلى الخامس وتعرف من يشبك معك بالخامس وإذا كنت من الضواوية وسألك جعفري وقلت له ضوي فهو لم يسألك ألا من أنت ولده ولو سألك رجل من ضنا عليان وقلت له أنك جعفري فهو يكتفي بالتعريف ويسكت ولو سألك رجل من ضنا عبيد وقلت له أنك من ولد سليمان فهو يكتفي وإذا سألك رجل ليس من قبيلة عنزة وقلت له أنك عنزي لأكتفى وقال ونعم لأن القبيلة أشهر من نار على علم ولا أظن أحد يقول عد جدودك وأين تركز عنزة وهل هي عنزة القديمة أو اسم مشابه وهل وهل ؟ وأنت تريد من يسلسل الجدود من الشخص الحي إلى أقصى جد فهذا أنت تعرف أن البادية لا يكتبون ولا يؤلفون ومع ذلك فأن الرجل يعرف ناقة أبناء قبيلته على الوسم ونحن الذي ورثناه أننا عنزة وهذا الأسم تمسكت به القبيلة وهو عمود نسبها وكتبه النسابين وأرخه المؤرخين ورسخ بالأذهان ونحن عندما نقلّب الكتب نجد الأسم قديم وإذا بدأنا نشك أن هذا الأسم ليس هو الأسم القديم فهل هذا معقول ؟ وماذا تريد ؟ يعني أحد يستطيع أن يقول أن عنزة في القرون التي سبقت أبن الكلبي هي عنزة الأولى وبعد أبن الكلبي أصبحت كلمة عنزة تعني قبيلة أخرى غير عنزة ومربط الفرس ليس في ربط جدود هذه القبيلة بعنزة تلك فهي مربوطة بالأسم الموروث وعمود النسب ولكن الأهم هو معرفة كيف تحول الأسم حسب زعم البعض من عنزة إلى بكر وتغلب ؟ وكيف مسح اسم بكر وتغلب وصار عنزة ؟ ألا تلاحظ أن هذا شيء غريب وهل يوجد مؤرخ أو نسّابه اشار إلى هذا التحوّل وأنني أنا يا أخيك ما ابلش بكون عنزة توقف عند بشر ومسلم ولا تعد ألا عشرين جد لأن لها رابطة تجمعها وهو أسم عنزة وهذا الأسم ليس مجهول فهو يرتبط بأسد بن ربيعة ولكن استغرب من يشكك ويبحث عن أسباب تؤكد له نسبه هل هو عنزي أم غير عنزي وهل عنزة هذه هي عنزة بن أسد أو عنزة أخرى ؟ وكل هذا يعتبر طعن وشكّة من قبل من يرى ان عنزة هذه ليس هي عنزة القديمة لذا أرجو أن تركز معي وتمعن في هذا الأمر وتحلل أما سلسلة النسب فجميع القبائل المعروفة حالياً والتي احتفظت بالأسم القديم كونها تمسكت بأسم القبيلة الجاهلي فهي لا تستطيع معرفة الفرع المنسوبة منه قبل الإسلام وكذلك لا تستطيع عدد الجدود إلى أن تصل إلى عمود النسب الأعلى وليس عنزة وحدها لذلك فنحن عنزة ونحن الفرع الذي تمسك بأسم القبيلة من عنزة بن أسد ومن يشك بهذا فهو يريد أن يجد مبرر لمن يرون أن عنزة هذه ليس هي عنزة ويرى أن الأسم حديث وأنه غير الأسم الأول وهذا يمسح تاريخ القبيلة ويهده من أساسه ويكذّب بحديث الرسول صلى الله عليه وسلّم ويكذّب بتاريخ عنزة الصحيح ويلقي كل ما كتبه المؤرخين وهنا تحتاج إلى بحث جديد والشيء الذي لا يختلف عليه أثنان وعبر الحقب أن أخبار بكر وتغلب في العراق عبر عصور الإسلام المضيئة والمظلمة وأخبار عنزة في منطقة المدينة وخيبر والحرة ومن ثم أنتشارها من هذه المناطق وتوزعها في بعض الأقطار وهكذا نحن نرى
من الواضح للجميع أن كل محاولات الأخوة في نفي أسم عنزة وأبعاده عن عنزة بن أسد هو لتصديق ما أشيع من بكرية وتغلبية هذه القبيلة في وقتنا الحاضر فهم يحاولون تكذيب المستفيض من توارث النسب وما كتبه المؤرخين وما ورد في جميع المصادر والمخطوطات والوثائق من أن هذه القبيلة عنزة وكل التركيز على جعل في ربيعة وائل واحد ونفي كل وائل غيره والأستدلال بتحالفات القبائل في العصور المظلمة والطعن في أبن الكلبي والهمداني وغيره كل هذا هدفه الوصول إلى أنتحال بكر وتغلب ووائل بن قاسط ومع أن الذين كتبوا هذه الأشاعة يجدون الحقائق عن صفاء نسب عنزة ووجود وائل عنزي بالملموس والمحسوس والموروث ولكنهم أتبعوا أخطاء الشيخ الذي جمع أنساب القبائل من الكتب بالنقل وكتب عن نسبه وانتسب إلى قبيلة ليس قبيلته وعندما علم أنه من قبيلة أخرى رفض أن يتراجع حيث يقول لو رجعت لقالوا الناس هذا كذّاب ؟ حتى صار يضرب المثل بكتابه وهنا بعض الأخوة الذين أشاعوا أنه لا يوجد عنزة وأن هذه القبيلة هي بكر وتغلب أنتحلت أسم عنزة المنقرضة فأنهم صعب عليهم التراجع واستمروا في العناد والمكابرة والمغالطات التي لا مبرر لها ألا لقصد حفظ ماء الوجه وأن تشقلب نسب القبيلة وتزييفه والتضليل على أبناء القبيلة أهم من مصيبة تراجعهم ونحن نطلب لهم الهداية من الله والرجوع بالحق أفضل من التمادي بالباطل