أما القول بان عنزة هي بكر وتغلب فهذا هراء ليس بعده هراء .. فتغلب مستبعدة تماماً أما بكر فاختلاط عنزة والتصاقها بها منذ القدم وقبل الاسلام (( وهنا مربط الفرس))
الأخ الرجال العنزي حياك الله وكلامك صحيح ولكن نخبرك بمربط الحصان
في بعض المجالس اسمع بعض الرجال عندما كان يعرف رجل وصل إلى مرتبه أو منزله من الجاه يقول ( والله أنني أخبر فلان ورع يتداوى الذباب على أنفه ثم هاهو الآن صار كذا وكذا ) وصاحب هذا القول يريد الشخص الذي ينعته يبقى طول العمر صغير ما يكبر ويريده يبقى يتداوى الذبان على خشمه
ثم تجد رجل آخر يعرف شخص كان فقير ثم رزقه الله بثروة فتجده يقول ( والله أنني أخبر فلان ثوبه مرّقع ويمشي حفيان وفقير وهو الآن صار من أهل الثراء ) وبذلك يريده يبقى فقير ويبقى ثوبه مرقّع وحفيان
وهكذا بعض الأخوة الذين يسموّن أنفسهم باحثين من جماعتنا يريدون أن عنزة ترجع أربعة عشر قرن للوراء لكي تكون لهزمة مع بكر وحليفة لقبائل من بكر ورغم أنها اثناء تلهزمها وهي عنزة لم يتغيّر نسبها بشهادة جميع المؤرخين ولا يوجد شخص واحد من عنزة صار يسمى بكري لذلك فلا فائدة من أرجاعها لهزمة لأن الذين يريدون أدخالها في وائل بن قاسط يفكرّون أنهم إذا عادوها لهزمة وحليفة وضعيفة يستطيعون أقناع القبيلة أنهم يعتزون بوائل بن قاسط وهذا محض أفتراء لا يليق فالنسب لا يهفيه الحلف ولا يذوبه الجمع ونحن حالياً نسكن بحارات متجاورين ومختلطين مع جميع القبائل ورغم تآلفنا وتآخينا وتقاربنا لبعضنا فأننا كل أسرة تنتسب إلى أصلها ولا أحد من أهل هذه الحارات تنازل عن نسبه وأنتسب إلى نسب جاره أو صديقه
كما أنه تشكل جيوش وتفرّق سرايا ووحدات وكل فرد ينتمي لفصيل وسرية وفرقة ومع كل هذه الأنتماآت فأن كل فرد يعرف بقبيلته والذين يريدون أدخال عنزة في وائل بن قاسط وجعلها بكرية واستعارة جد غير جدها هؤلاء يريدون لهذه القبيلة الأحتقار والعار بعد أن أصبحت مضرب المثل بالقوة والمنعة وبعد أن أصبح يقال ( كل قوم ولا عنزة ) وأصبح يكتب عنها أنها أقوى القبائل وأكثر القبائل أنتشار حتى وصل الأمر إلى أن الأسر التي ترجع لربيعة تسمى عنزة وهم من أقرباء عنزة ثم يأتي بعض الذين يريدون هدم ما بناه الأجداد من الأمجاد فيرجّعون عنزة إلى لهزمة لكي يبررون الكذب الذي جعل اعتزائها بوائل بن قاسط ولكي يكذبوّن أجيال عنزة الذين بنا على أقوالهم أبن عبّار وأثبت أن هذه القبيلة تعتزي بجد عنزي وهي أولاد وائل عنزي واسم عنزة كافي لأنه أرتبط بمفاخرها وأمجادها وقوتها ونسبها الصريح وفخر القبيلة المعروف اكتسب باسم عنزة أما الجد وائل فأننا عندما فخرنا به نعني القبيلة لا نعنيه كشخص فهو جد مثل غيره من الجدود رغم أن بعض الجهلاء جعلوا وائل مشهور كشخص ونقلوا عنزة له وهو وائل آخر غير عزوى عنزة وهم يريدون أرغام التاريخ ولوي عنق لالمصادر وأرجاع القبيلة لهزمة لكي تدخل بهذا الذي يدعون بشهرته وذلك الذين لا يفرقون بين شهرة الجد وشهرة القبيلة وهناك قبائل تسمى باسم حلف غطى على الجد وقد اشتهرت بأفعالها لا بجدها والذين حقّروا بوائل الهزاني العنزي كشخص وفخّموا وائل القاسطي الجدلي كشخص فهم يتصورون أن الشهرة وعدم الشهرة للجدين ولو عندهم فهم وأدراك لعرفوا أن الجد إذا لم يكن ملك أو فارس أو صحابي أو شاعر وردت عنه أخبار تخص شخصه فهو لا يعد مشهور ولكن عندما يكون عزوة أو عمود نسب تسمى به قبائل فأن الشهرة لعقبه وليس له وهذا يفضح كذب من كان يمدح وائل بن قاسط ويقدح بوائل بن هزّان ومن تبعه على هذا المنهج الذي يمثّل الظلّم والعدوان على رجل جد عنزي صريح النسب وله ذرية كثيرة ورد عنها أخبار ومع الأسف وصل الجهل برجال من القبيلة إلى القول نحن نريد الجد المشهور حسب ما أشيع من أكاذيب وأني بحثت لأجد السبب الذي رفع شأن الجد غير العنزي وخفض شأن الجد العنزي حسب زعمهم فلا وجدت ما يميّز هذا عن هذا لا بالنسب ولا بالشهرة
لذلك أوضح للجاهل والمتجاهل أن عنزة قبيلة عريقة وتعتزي بوائل جد عنزي سواء كان مشهور أو غير مشهور ولا علاقة لها لافي بكر ولا في تغلب ولم تسمى بأحد هذه القبائل والعكس والعلاقة بين القبيلتان أنهم من ربيعة وغير هذا كل ما قيل هراء وأفتراء والله المستعان
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-29-2022 الساعة 09:49 PM
|