الأخ الجعفري العنزي بالنسبة لقصيدة الشيخ ممدوح بن سليمان الأمير رحمه الله فأنني كنت معايش لها وقد رديت عليه بقصيدة على قافية أخرى وكنت حينها صغير سن ومع هذا فأنه أعجب بقصيدتي وكنت مندفع لبكر وتغلب أكثر لأنني قرأت قصة حرب البسوس بين بكر وتغلب وهي من القصص الخيالية التي تشوّق القاري ولكن لنقف عند قوله :
عناز وايل وين عزه وسطوته *** أنتم على عازات بقعا وميلها
ثم يقول :
حنا بني تغلب وبكـر بن وائـل *** أمجاد بالتاريخ يسأل جهيلهـا
ثم بدأ يسترسل في ذكر أمجاد القبيلتان وتطرق لموقعة ذي قار وفخر بكر في هذه المعركة وهذا عبارة عن تفاخر بأمجاد قبائل من ربيعة علماً أن عنزة لها الفخر في مشاركة ولكن نرغب الأجابة على بعض الأسئلة لو تكرمت :
1- نحن نعرف والكل يعرف أن ممدوح عندما قال قصيدته ونخى الحكام ومشائخ القبائل المعاصرين فهو لم ينخى أحد من بكر وتغلب علماً أن أكبر شيخ تغلبي معروف حالياً هو أبن حبيب في العراق شيخ مشائخ ربيعة وهو من سلالة الجدود الذين يفتخر بهم ممدوح وهو من سلالة عمرو بن كلثوم مما يدل أنه لا يعلم أن بكر وتغلب موجودة في هذا العصر ومع ذلك فهو نخى حتى شمّر
والسؤال هو هل عنزة هذه القبيلة هي بكر وتغلب بموجب هذه القصيدة وقصائد أبن عبّار وغيره من شعراء عنزة ؟ أو أن نسب هذه القبيلة يرقى إلى عنزة بن أسد بن ربيعة ولا تجتمع مع بكر وتغلب ألا في أسد بن ربيعة
2- الشيخ ممدوح أشرك تغلب في فخر موقعة ذي غار والمؤرخين جميعهم أثبتوا ان تغلب شاركت مع الفرس ضد بكر فهل نعتمد قول ممدوح ونترك ما ذكره المؤرخين ؟
3- الشيخ ممدوح رحمه الله رجل معاصر والمعاصر لا يمكن أن يروي ما حدث قبل الإسلام ألا بالرجوع لمصدر والمصادر كلها متفقة أن عنزة ليس هي بكر وتغلب وأن تغلب لم يكن لها فخر في موقعة ذي قار فمن أين له مصدر ينسب عنزة لبكر وتغلب ومن أين له مصدر يشرك تغلب في ذي قار ؟
4- هل يحق لنا كشعراء ومؤلفين أن نختار لقبيلتنا جدود لمجرد أنهم مشاهير وهل بمقدورنا أن نكتب مفاخر غيرنا وننتحلنا وهل يفيدنا الخلط والتعدي على فخر أبناء عمنا والسطو على جدودهم علماً أننا نفتخر بأي رجل من عنزة له موقف مشرف كما نفتخر بأي رجل من ربيعة له موقف مشرف كما نفتخر بأي رجل من العرب له موقف مشرف ولكن لا ننتزع فخره وننتحله ولا نسطو على جده وننتسب له لأن هذا عيب وأنت يا أخي الجعفري لو تسميت باسم العواجي وأنت لست من العواجية فأنك لا تستفيد ألا الأزدراء وأنت تعرف أن عنزة لها أمجاد مثل بكر وتغلب وأكثر ومنها فرسان وشخصيات لهم مفاخر وأمجاد مثل بكر وتغلب وأكثر
5- هل ترى اننا نعتمد على الشعر المعاصر الذي قاله الشيخ فلان والشيخ فلان والشاعر فلان والشاعر فلان ونكذّب الواقع والموروث والتاريخ والأصالة وختام القول أقول لك ولجميع الأخوة ( إذا ترون أن نسب قبيلة عنزة منبوز فأبحثوا لها عن نسب وإذا ترون أن عنزة ليس لها مفاخر وأمجاد فدعونا نزوّر لها أمجاد أما إذا هذه القبيلة عريقة وهي من أعز القبائل ولها تاريخ مشرّف أقرّوا به الأعداء قبل الأصحاب فأتركوها وشأنها ولا تخلطونها مع غيرها ولا تبحثون عن نسب غير نسبها ولا داعي للبحث عن قصائد لأشخاص معاصرين يتفاخرون بأسماء وأحداث قبل الإسلام )
اما أنا يا أخيكم فأنني أنتسب إلى الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة وأعتزي بجد وائلي عنزي ولا أقبل لو وضعتموني من سلالة الزير أو كليب أو عمرو بن كلثوم فأني لا ارغب بنسب غير نسبي وأنتم كل شخص بكيفه ولكن من لديه شكة عليه أن ينظر لبطاقته وش كتب بها فأنها من الدولة معتمده فهل هو عنزي أو بكري او تغلبي ويقتنع
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-29-2022 الساعة 09:43 PM
|