عزيزي الجعفري العنزي أنا لا أريدك تقدرني وحدي كشخص بل أريدك تقدّر كل عنزة وتحترم من أحترم تاريخها وأبعد عنها الشبهات وأنت تستشهد بقصيدة ممدوح وقصيدة فلان وعلان وأقول لك مهما قال ممدوح أو غيره فأن التاريخ أمانة لا يحوّر ولا يزوّر وعبر تاريخ عنزة الذين كتبوه المؤرخين منذ نشأتها إلى هذا العصر لم يرد اسم وائل بن قاسط كجد من جدود عنزة فهل تصدّق أبن عبّار لو بدع قصيدة ونسب لبكر وتغلب وبنا على اعتقاد وليس مصادر بينما هي عنزة وأرغب أن تسأل أي عنزي مسن عن بكر وتغلب وأين موقعهم من عنزة وستجد الجواب وأقول لك أن أبن الكلبي نسّابة العرب شوهه بعض المعاصرين من قومنا في منتديات مفلوته ويقوم عليها بعض الذين غير منضبطين وعليك أن تسأل عن الكاتب قبل أن تصدّق كتاباته والذين كتبوا عن أبن الكلبي هم الذين أدعوا أن عنزة هي بكر وتغلب وعندما وجدوه قد فصّل جميع قبائل العرب وكل قبيلة وضع لها مشجرات كتبوا عنه لأنه خذلهم وكذّبهم والأمر لا يتوقف على أبن الكلبي فقد تتبعت كل من كتب عن عنزة منذ نشأتها إلى هذا العصر ولا وجدت من خلط هذه القبائل وخلط نسبها وقد نشرت في كتابي مصادر تاريخ عنزة وأوردت جميع المصادر وما وقع بيدي من الوثائق التركية وما كتبه المستشرقين وتتبعت قصائد عنزة منذ مئتا سنة ولا وجدت من يذكر بكر وتغلب واللهازم وقاسط وأسألك بالله هل سمعت قصيدة لعنزي قبل 100 سنة تذكر قاسط أو بكر أو تغلب وهل قرأت نص تاريخي يذكر أن عنزة انتحلت وائل بن قاسط أو نص يذكر أن عنزة هي بكر وتغلب ؟ ولماذا التركيز على بكر وتغلب أين أخيهم عنز قريب الأسم لعنزة وأين أبن عمهم النمر بن قاسط وغفيلة وعبدالقيس ؟ كل هذه القبائل يتركونها لا تعتزي بوائل بن قاسط ألا بكر وتغلب وعنزة فلماذا ؟ ومتى حصل تداخل هذه القبائل هل هو في العراق أو بخيبر أو أين علماً أن عنزة المعنية تركت العراق منذ أثنا عشر قرن فهل بقيت بكر وتغلب مع عنزة طيلة هذه المدة ثم وكلّت عنزة على جدها وائل بن قاسط وأنسحبت وأنت تستكثر كلمة الخرابيط وأقول لك نعم أي قصيدة أو كتابة لا تستند إلى دليل فلا يؤخذ بها وسبق وأن خربط محدثك في بعض قصائده وخلط ولكن بجهل والقصائد المعاصرة لا تلزم بنسب قبيلة وأظنك تعلم أن عنزة قبيلة عريقة وذات جذور متأصلة في أعماق التاريخ ولها كيان وعزوة وهي تتفرع إلى قبائل مشهورة ليس بها بكري ولا تغلبي ولم تكتسب مجدها من انتسابها لوائل بن قاسط وأن هذه الترهات لم نسمع بها ألا في هذا الوقت عندما بدأ أحد المتهورين الذين حرضّوا على بث جذور الفتنة بين قبيلة عنزة من خلال الكتابات غير الواقعية في نسبها وجعلها خليط من ربيعة وجعل جدها مستعار وهم يفكرون أنهم يكيدون لأبن عبّار ووصل الكيد لدرجة تأليف كتيبات قدمت للجهات المختصة لقصد أجازتها ومنعت لأنها كذب
أخي الفاضل نحن لا نقر بالكذب وننفاه إذا صدر من أي شخص وقد كتبت تاريخ هذه القبيلة الصحيح ومن يرى أن عنزة ليس هي عنزة عليه أن يثبت ذلك أما سرد المصادر التي لا تذكر نص صريح فأنها متاهات وأني استغرب تحاملك على أبن الكلبي لأن البعض كتب عنه وأنت تقول أنه رافضي وتناسيت أننا نبحث عن كتب المستشرقين الذين كتبوا عن قبائلنا وأفادونا بفترات نجهلها وهم نصارى وليس مسلمين فهل صدّقت الشخص الذي كتب عن أبن الكلبي ؟ وكل مؤرخي العرب يقرون له بالصدق والتوسع بأنساب العرب وإذا له كتب ثانية تخص مواضيع العقيدة واحرقها الإمام أحمد بن حنبل فهي ليس أنساب أما كتبه عن النسب فهي موجودة نسب قحطان ومعد الكبير في ستة مجلدات وقد طبعت الكتاب دور النشر العالمية وأطلع عليه كبار مؤرخي ونسّابة العرب وأخذوا منه وأطلقوا عليه القول ( لولا أبن الكلبي لضاعت أنساب العرب ) ولقب علامة النسب ثم يأتي رجل معاصر يريد أن يصنّف عنزة على كيفه ويسب هذا العلامة لكي يستطيع أن يكتب على رغبته ويوهم الناس ويجمع مصادر ملفقة وأنت تأخذ بقوله وتقلده وتلحق رجل عربي توفي عام 204 هـ أي قبل وجود هذا الجيل الذي ينقده بأثنا عشر قرن ولماذا توارثت كتبه الأجيال وهو قد كتب أن عنزة أسمه عامر بن أسد بن ربيعة وأنه أنجب يذكر ويقدم ثم سلسل ذرية عنزة في عصره وما قبله وهذا القول أتفق عليه جميع المؤرخين العرب وهل تريد أبن الكلبي يزوّر ويقول أن عنزة تعتزي بوائل بن قاسط وهي خليط من بكر وتغلب ؟ يالله العجب كيف ترون واقع القبيلة وتعرفون نسبها جيداً وتبحثون عن الأوهام وهل تقبل إذا كتب كاتب ووضع الجعافرة من ضنا عليان وجدهم عليان وهم من عقب علي ؟ وهل تقبل أن أحد يضع لك جد غير جدك وهل تريدني أكتب أكاذيب عن عنزة وألفق وأقول هذا تاريخ ؟
أخيك لا يخطو خطوة ألا على ثبات ولا يكتب حرف ألا صحيح وله مصدر وأني أهيب بكل مشكك بتاريخ عنزة ووائلها أن يتقدم بشكوى ضد أبن عبّار وكتابه ويدعي بما هو مقتنع منه ويذكر مصادره من القصائد والأقاويل ولكن يا أخي فقد خدموكم بعض الذين يعادون أبن عبّار ويحسدونه على كتابه الذي يتشرّف به كل من يجري بعروقه دم ربيعة فهم قد حصلوا على تواقيع عدد كبير من المشائخ يثبتون أن عنزة هي فرعي بكر وتغلب ولكي ترتاح وتوصي الذين لا يزالون يشككون بنسب عنزة الواضح الصريح أن التواقيع قدمت مع شكوى على أبن عبّار وسعوا رجال في محاولة ضد أبن عبّار بموجب هذه التواقيع وحولت إلى لجنة مختصة وحيث أن نسب القبائل لا تقبل الدولة بتحويرة وتزويرة والأدعاء بجدود غير جدود القبيلة فقد صدر أمر صريح من مقام وزارة الداخلية في العام الماضي ينص على منع المشائخ والمعرفين من التواقيع على وثائق نسب ألا بعد عرضه على وزارة الداخلية والأمر صدر في العام الماضي ونشر بالصحف وسببه توقيع بعض المشائخ على حذف تاريخ عنزة ونقل أسمها ونسبها إلى بكر وتغلب وبعد هذا أصبحت الدعايات من قبل الذين وهمّوا كبار القبيلة ضد أبن عبّار وكلها اصطدمت بالواقع وأني أتمنى من يجد خطأ في كتابي أن يزودني مشكوراً بالصحيح أما من يريدني أزوّر نسب هذه القبيلة فأقول له قف
وأتمنى من الأخوة الذين يجادلون من يرى أنه ملم بتاريخ ونسب القبيلة الذي لم أتوصل له أن يترك كتابي ويكتب ويؤلف لأن التأليف ليس ملك لأبن عبّار وحده ولا أطيل عليك ولكني أستغرب منك مثل هذا القول لأنني اعرف أنك لست من أهل المقاصد
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-29-2022 الساعة 09:37 PM
|