تسائلات حول من يريدون ان قبيلة عنزه خليط من شتات قبائل اخرى؟
اخوتي الكرام اسعد الله اوقاتكم بكل خير وسرور ورضى من الله تعالى وتوفيقه والذي اصبحتم بنعمته اخوانا وتتلخص هذه التسائلات وبتحكيم العقل بعيدا عن الاهواء والبحث عن تقوب صغيره لايمكن ان تعطي للرؤيه الوضوح وانما تبعث الشكوك والتشكيك في نسب قبيله عريقه شهد بها القاصي والداني من عرب وافرنج وتابعت تاريخها وتحركاتها دول اورباء وتجد من الباحثين الكثير من هولاء الاجانب كتبوا عن عنزه ومنذ القدم وهولاء يكتبون ويبحثون عن الدقه في المعلومه بعيد عن الميول والاهواء كما يحصل عند العرب لما يكتبون التاريخ والذي كل فتره يغير التاريخ حسب الاهواء وعلى راي المتنفذ من حكام وغيرهم من المسيطرين على مجريات الاحداث منذ ان عرف العرب الكتابه . حتى ان الحق يطمس ويظهر اخر على هواء القائم مع ان العامه من العرب والذي كانت اغلبها قبائل تفتقر الى العلم والمتابعه نظرا للكوارث وطبيعة المعيشه ولا يحفظ سوى مايتناقله بعض ملفقي الاحداث والقصص والتي كانت تؤلف وتكتب تبنى اغلبها على اساطير يرددها الحكواتيه في المقاهي با المدن وبالمجالس العامه وتبنى هذه لاساطير على حدث هناء وهناء وينصبغ في عقول المتلقين وتطول الايام حتى تصبح هذه الاساطير جزء من تاريخ او نسب او مناقب لا اطراف او قبيله او فارس قد لاتكون هذه المعلومه صحيحه ويتاثر بها العامه وكلا يحاول الانتساب الى هذه الاسطوره ومن الامثله
1- متى دخلت بكر وتغلب في قبيلة عنزه وصارت تحمل اسمها وماهو السبب الذي جعل بكر وتغلب تتنازل عن اسمها ونسبها وتندس في عنزه وماهو المكان والزمان الذي اتفقت به هذه القبائل على ان يلغى اسمها وابطالها وقادتها ويرضون ان لايعرفون منذ ان خشت هذه القبائل في قبيلة عنزه ولم احد يحفظ لاتاريخا ولاتواترا ان الفخذ الفلاني او البطن الفلاني من قبيلة عنزه يعود نسبه الى بكر او تغلب او النمر او قاسط .
2- لماذا منذ ثلاث مائه عام ونحن نحفظ ونعرف ان الاسره الفلانيه يعود اصلها الى القبيله الفلانيه وهم كذلك يعرفون نسبهم ولكنهم مع قبيله اخرى ومحفوظ تواترا اب عن جد
3- مثال تعلمون ان اغلب عنزه نزحت الى الشمال منذ مئات السنين لما كانت الظروف مواتيه ولم يكن هنالك حدود في جزيرة العرب باعها طويل الى وصلت الى اقصى ماوصلت اليه واثناء نزوحنا كان قد نزح معنا اسر وتكاثرت هذه ااسر ولما عادت عنزه الى موطنها الاصلي انفصل هولاء وذهبوا الى قبائلهم بعد حوالي اكثر من ثلاثمائة عام وجدودهم الى سبعة جدود وهم معنا ولا انكرهم جماعتهم
4- اثناء الفتنه بين المسلمين وبعصر الدوله الامويه قتل وفد من قبيلة عنزه من قبل احد ولاة الدوله الامويه بسبب امتداحهم لعلي بن ابي طالب وقيل وفد من عنزه ولم يقال منهم احد من بكر ولاتغلب ولا غيرهم في وقت كان اسماء القبائل مفروضه عليها حسب نظام الامويين وكان يكتب التغلبي وغيره
5- كيف يكتب عن بعض الحوادث في تلك الزمن من ولاة وغيرهم فلان من ربيعة التغلبي الخ00000 وحوادث كثيره ومنها قصة عكرمة بن الفياض وغيره
5- حوادث التتار وبعدها وحوادث الحمدانيين ودولتهم ذهبت في قبائل تغلب وبكر وغيرهم من ابناء ربيعه وتحضرو في بلدان العراق وبلاد الشام وحوادث الخلافات وحروب ربيعه بينها لايمكن للعقل ان يصدق مايقال ان عنزه دخلت معها بكر وتغلب وانمحت ولايعرف لها مكان ولا اسم اليوم ولايشار الى اي قسم او فخذ من عنزه على انهم هولاء تغالبه او بكريين ويؤدون مداهم ويجلون مجلاهم ومنذ قبل لاسلام وبعده ان الدم يطالب به من الاقرب الى الخامس والابعد الى القبيله عامه والدم هو الذي الذي يخرج النسب المزيف لم نسمع في حروب عنزه مع بعضها والذي احيانا تدوم عشرات السنين لم نسمع ان هولاء ماهو الدافع بهم يشتركون في حربنا وهم اساسهم من تغلب او بكر او غيره ولم نعرف احد من فخذ من فخوذ عنزه ان اساسهم من تغلب او بكر او قاسط او افصى اواو وانما عنزه بفروعها واقسامها وجذميها الكبيران مسلم وبشر والمستشرقين الباحثين الاجانب القداما والمعاصرين والمهتمين في شؤن العرب منذ ان كانو يسمون الروم والفرس شرقا وهم يعرفون عن العرب اكثر مما نعرف كذبوا من يقول ان عنزه تتالف من قبائل شتى واشاروا الى ان يتوهم بعض الناس ذلك وقالو ان عنزه هي التي حافظت على نسبها وبدويتها وجدها الكبير اسد بن ربيعه ؟
6-اطلب من الاخوه الكرام يفيدني ان الفخذ الفلاني من عنزه مع عنزه وهو من تغلب او بكر ويعد لهم لين يخرجهم من عنزه مثال قبيلة السبعه من عنزه اثني عشر فخذ اساسي يعدون عن انفسهم تواترا الى بشر الى عنزه متعارف عليه ابي واحد من الاخوه يفيدني من اي من اقسام السبعه يعود الى تغلب تواترا او معلومه او اي اشاره تاريخيه ثابته حتى نقوم ونعمل على تصديق ذلك
7- بعض الاخوه يستشهد با اشعار معاصرين ويستشهد في شيوخ القبائل يا اخوان الله يطول بعماركم المفاخرات نحن نعلم ان تغلب من ربيعه وعنزه من ربيعه وكلنا نفخر بربيعه وعدنان حتى قال احد الباحثين الاجانب المتعمقين با البحث في بلاد العرب عن الخيول العربيه قال نحن نذهب الى قبيلة عنزه لوجود الخيول الاصيله عندها والتي تسلسل توارثها من اسماعيل الى ان وصلت الى ربيعه ثم الى عنزه با الذات ؟؟ حتى ان صدقنا ذلك او لم نصدق فهي من شهادة اجنبي لاينحاز الى احد . ونعلم ان الغرب يعلم عنا اكثر مما نعلم نحن عن انفسنا
8- لايخفى العارفين الذين ليسى لهم هواء لان الاهواء احيانا تجعل الانسان يغمض عينيه عن الحق . من حيث تفرق قبائل تغلب وبكر في
الامصار من ايران حتى العراق وحتى بلاد الشام واختيارها سبل العيش في القرى والمدن في وقت كانت تفرض الاموال على الناس ويعفون
من يعمل با الزراعة والحرث . ومن العوامل الاخرى هي زمن الحمدانيين التي كانت بكر وتغلب مصدر قوتهم ومن ثم تحضرو في القرى بجزيرة العرب وحتى بلاد ايران وبعضهم تخطى الى تونس ومصر وقبيلة عنزه هي التي حافظت على بداوتها وابتعدت عن الزراعه والاقامه في القرى ووسيلتهم الوحيده في عيشهم هي الابل حتى عهد قريب .
9- اما بخصوص وائل التي يتباكون عليه عنزه لها عزوه عامه تقال في المفاخرات ونخوه عامه لقبيلة عنزه متعارف عليها ولابد لها صلة بوائل عام واسماء وائل كثيره وكتاب بن عبار عنوانه( اصدق الدلائل في انساب بني وائل) اذن لماذا هذه الاساءه الى قبيلة عنزه والتشكيك في انتمائها من بعض الاخوه يا اخوان البغض والحقد على المؤلف نفسه لايصل الامر الى الطعن في نسب قبيلتنا على العقلاء الانتباه والكف عن تريد التشكيك في نسب عنزه وايهام الاجيال في قبيلتها في تريد اقوال مجرد اساطير وخرافات وحجاوي حكواتيه في زمن مضى
10- في من الاخوه الكرام يقول الشيوخ يقولون على راسي انت وياهم . بودي اعطيك معلومه ان هولاء التي قلت عنهم مهم حافظين اقسام ربعم ومناقب ربعهم وقصصهم الطيبه كيف تريدهم يعرفون تاريخ عنزه
عنزه مبغي عليهم منصورون -----
0
التعديل الأخير تم بواسطة متعب الفققي ; 03-02-2012 الساعة 03:50 PM
|