الأخ أحمد المطلق النجيد حفظك الله وأشكرك على نشر هذا المقطع للشيخ سعد بن عباس الفدعاني ومما يشرفني وجود الشجرة التي نشرتها عن عنزة تظهر في مكتب الشيخ سعد وهذا مما يخذل المدعو علي أبو نجد الذي يدعي أنه لا يعرف أبن عبّار وقد أتضح لي أن المدعو علي أبو نجد قد أساءه أنني عقبت على سؤال الأخ أحمد محمد الحريميس عندما نقل لي أن المذكور علي نشد عن أسرة القعقاع مشائخ الرولة سابقاً ومشائخ القعاقعة حالياً ونسبهم على عاتقة جزافاً أنهم من سلالة القعقاع بن شور الذهلي البكري بموجب تطابق الأسم وحيث أن هذه مقولة لا صحة لها وقد عقبت على كلامه غير المسند مما أثاره حيث يريد أن يكذب ويريد الناس أن تصدقه ومن المعروف أن القعقاع بن شور رجل تابعي ورد له ذكر كشخص وهناك قعقاع آخر من بني ذهل أيضاً ولا علاقة للرجلين بقعاقعة الرولة وقد ورد خبر القعقاع بن شور في كتب السيّر والأعلام بهذه الصيغة :
القعقاع بن شور الذهلي البكري
من بني ذهل من بكر بن وائل تابعي من الأجواد كان في عصر معاوية بن أبي سفيان يضرب به المثل في حسن المجاورة قيل كان يجعل لمن يجالسه نصيباً من ماله ويعينه على عدوه ويشفع له في حوائجه ثم يغدو إليه بعد المجالسة شاكراً وفيه يقول الشاعر :
وكنـت جليس قعـقـاع بن شـور *** ولا يـشـقـى بـقـعـقـاع جـلـيـس
وهناك رجل آخر اسمه القعقاع ذكر عنه ما يلي :
القعقاع بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة
جد جاهلي بنوه بطون من بكر بن وائل منهم سماك بن حرب الذهلي البكري وأورد أبن حزم جماعة من مشاهيرهم
أما القعقاع الرويلي فهو القعقاع بن زايد الجلاسي ولا أحد من هذه الأسرة يعرف شور أو ذهل بالتوارث بل هم من الرولة من عنزة دون شك ولا أحد ذكر أن القعاقعة ليس من عنزة ولكن هذا المفتري يدعي كذباً دون دليل وحبذا لو ذكر مصدره في ربط نسب القعاقعة إلى القعقاع بن شور وقد قابلت رجال مشائخ هذه الأسرة ونقلت سلسلة جدودهم وحسب معلوماتهم فأن السلسة هكذا :
متعب بن مرعي بن مليح بن هزاع بن مراغ بن ناصيف بن روضان بن مانع بن مهباش بن عويمر بن مضر بن القعقاع بن مانع بن زايد الجلاسي من ضنا مسلم من بني وايل من عنزة
وغير هذا النسب لا يصح وهل يعرف المدعو أبو نجد عن القعقاع أكثر مما يعرفونه عن أنفسهم وما هو مصدره وهل أحد يستطيع ربط نسب أسرة معاصرة من قبيلة معروفة بجد عاش قبل أربعة عشر قرن دون دليل ودون مصدر ؟ أنه الكذب والتزييف
ثم أن هذا الرجل يقال أنه أنكر أنه هاتفني من سوريا وكأنه يرى أن مهاتفتي معيبه له علماً أنه يهاتفني الذي أفضل منه وأطيب منه ولكنه قد وضح حسده وحقده الدفين وهو يعرف أنني اكتشف كذبه وزيفه كما كشفت كذب كل من تلاعب بنسب عنزة