موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

10-12-2011, 06:16 PM

اخي ابو عبد العزيز . راعاك الله وابقاك . اشكرك على مرورك الموسع والاخوه . انا يا اخوان ماهرج با الفقه ولا بالعقيده . ومن يجهل العقيده الاسلاميه . ولاسلام لو تسئل هندي ماجاء لبلد لاسلام يعرف ان لاسلام له مبادى طيبه للانسان . واذا شرحت لا احدهم . عن الاسلام استحسنه وهز راسه با لايجاب واقتنع الموضوع ليسى موضوع درء مفاسد . نحن قوما ندرى المفاسد عن المفاسد . ولم نكن في وقت غياب المفاسد . بل نحن في خضم المفسد . والعرب يروح فاسد ويجي افسد منه . ولو تتبعت التاريخ تجد ان كل ماتقدم الزمان با العرب زادة المفاسد . امس القريب ونصف متدينين المملكه يتهمون بلاد الحرمين با المفاسد وصفون مشائخ وعلماء المملكه بعلماء السلطان . وهم لديهم اجنده افسد من ذي قبل واسالوا الدماء وذبحو الملسلمين ذبح الخراف . وهم يقولون الله واكبر . ونحن العرب من يحكم منا او يبنى فكر او منهج كل من يخالفنا نسميه فاسد ولكنا مرقمين با التسلسل كلنا مفاسد . التحصيل لم غلب
واخرج العصاء الغليضه . وخطابات العرب الدينيه متفاوته . كل حسب مصلحته . وهواء ومنفعته وكلنا نتربص ببعضنا
للاطاحة با الاخر حتى ولو انه اعدل من عمر . هذي مرض نفسي في العرب . سواء ان كانو متدينين او عرب يقرون با لاسلام ولايعملون به . العهود القريبه من الاسلام ومن الخلافا الراشدين وبعضهم عاصر رسولنا الكريم وبعضهم عاصر الخلفاء الراشدين اين درء المفاسد . عندما كانت مكه تضرب با المنجنيق واسماء بنت خليفة رسول الله تصيح
والذي يضربهم رايته مكتوب عليها - لا اله الا الله محمد رسول الله والجهه المقابله ترفع الاذان في مكه . نحن نردد جمل بين قوسين ولكننا لانعمل بها . القوي عند العرب متنفذ ويا اخذ حقه وحق الضعفاء والحقوق ليسى حقوق بل توصيات وهبات . للبزات فقط . وهذا الحراك العام ماهوا الا مخاض عند العرب كل قرن او قبله او بعده لامحاله الا من رحم ربي . . قرآت في بعض الصفحات من تاريخ ملخبط بخصوص العرب ( حضر رهط الى معاويه او ابنه من قبيلة عنزه ينوون الصريح باالولا له ولدولته . وعندما قابلوه سآلهم عن علي بن ابي طالب فقالو كريم وخليفه ومؤمن الخ000 قال لهم قتلتم انفسكم فقتلهم لانهم مدحو عليا . هل ظهرت هذه الاحاديث المختلفه بعد ذاك العصر ام كانت غير مكتوبه . ولكن بودي اشير الى نقطه قبل نهاية ردي هذا ابي تتمعنون في دلالتها وهي كالتالي.
نحن العرب . ليسى لنا عز الا بالاسلام الحقيقي وليسى الاسلام المجير لا اهداف دنيويه . نمتطي الاسلام حتى نصل الى القصعه . ونضرب بعصاء ونستخدمه للسذج والفقراء والمساكين حتى يهزون رؤسهم خلف من مسك الارسان لهولاء العامه الدهماء . واولائك ينعمون ويسرحون ويعثون في مقدرات الامه اي امة عربيه هكذا منهجها . ولايمكن ان تجدون مصلحا يرضون به العرب الا لمن غلب والغالب هذا له زمن مقدر له من الله يزيحه باي وسيله مقدره له الا ان العرب باسهم شديد بينهم . لايذهب الا قا تل او مقتول لامحاله . ابي واحد حاكم عربي يتمشى في بلده بعد انتهاء حكمه
الا ان يكون هاربا . طافش طفيش ومعه صناديق مقدرات الامه والضعفاء من الذي كان مسلط عليهم تسليطا لامبايعه ولا انتخاب والمبايعه هي الانتخاب لافرق كلها على اساس رضاء با الحاكم ولكنها غير صحيحه . ياويل ياسواد ليل الي مهو راضي . والنقطه الاخرى يا اخوان الشبع يؤدي الى المفاسد ومثل الكر وانتم بكرامه لاشبع قام ينافص ويصقل حتى راعيه . ونحن العرب ينطبق عليهم بيت من قصيده لي قديمه ( شبعت مرعى ياشبيه الزمايل* والعير يصقل لاتراخا بزيمه ) البزيم رباطه وانتم بكرامه يا اخوان الشبع شين والفقر اشين وكلهن يؤدن الى المفاسد الغناء والبطر تقوم العرب تتكبر وتنفخ وتقصي وتنقد حكامها حتى ولو فيهم من العدل قليلا . والفقر كذلك يؤدي الى المفاسد والخراب لان الشعوب ماعندها شى تحافظ وتخاف عليه وترى الظلم والنهب بجوانب مقدراتها من افراد لايرحمونهم
واحداث التاريخ . تؤكد ذلك . اين درء المفاسد لماذا لاتستخدم قبل وقوع انفجار مرارات الشعوب اين المنظرين
لدرء المفاسد . او فتاوى حين الطلب . اين المحاسبه . سمعتم ماذا يجري من نهب وفضايح في هذا العصر عصر القريه الواحده سابقا تقتل شعوب وتنهب اموال لايوجد وسائل اتصال مباشر بين العالم وحتى بين البلد نفسه ما احد يدري عن احد . وافعالنا مخالفه لمنهج ديننا حتى الذي يتبنون انهم من حماة الدين . هم جماعات انتهازيين يغتمون الفرص للهيمنه والكسب ومساعدة فئه عن فئه . لركوب الشداد واطالة امد فرصهم التي سنحن لهم تبؤ مكانات متنفذه
وارصدتهم لو تجيب ددسنك الخربانه ماتشيل الدراهم الي في البنوك .

الخلاصه لاتستغربون الخراب في الديار العربيه ولها وقت وعصر لابد منها . كل قرن او اكثر او اقل والعقلا يقولون ترى الشبع والفقر كلهن خطر؟؟؟؟ الشبع به بطر وينتقم من الاباطره اذا كل الشعب او فئات داخل الشعب والفقر يؤدي الى الحراك والخراب والدمار . ومن من العرب اذا قلته انت ظلمت ولم تنصف ويوقول دلني رعاك الله واخبرني عن الخلل . لا حتى موظف صغير رئيس مكتب يحط حجاب وحراس ولايقوم عن الكرسي وينظر للناس بين النظارات وحجاجيه . ويصير هو الناهي والامر . ويخليك واقف ساعتين على شان يشرف المعامله بتوقيعه الشريف العفيف اللطيف الي بدون رقيب ولا حسيب . والنظام يحميه اذا انكرت عليه ذلك ويسمونك شرس ؟؟؟؟؟؟ وفيه مثل يقول مايكره اللقوات بتشديد اللام الا اهل النعم معناها . الي سارق فلوس او عنده شركات وعقارات مايبي احد يتحرك لانه يخاف من تعطيل سيل المصاري الي يجيه من فرصته الي ايحت له . وقبل اهل الابل الكثير والدنانير مايبون اي مشكله مع اي قبيله اخرى خوفا على قطعانهم من الانتقام ........ لانهم خابرين ان محد من ربعهم استفاد منهم شى ولا احد يفكهم .

تدرون وشنبي نقول نقول اللهم احمنا واحم بلاد الحرمين شر الفتن ماظهر منها وما بطن . واكفنا شر الشبعانين والمغرورين والمدسوسين . والخبول الذي يؤجرون عقولهم للاخرين

10-12-2011, 06:16 PM	#2
نائب صاحب الموقع تاريخ التسجيل: Dec 2007 المشاركات: 1,258	اخي ابو عبد العزيز . راعاك الله وابقاك . اشكرك على مرورك الموسع والاخوه . انا يا اخوان ماهرج با الفقه ولا بالعقيده . ومن يجهل العقيده الاسلاميه . ولاسلام لو تسئل هندي ماجاء لبلد لاسلام يعرف ان لاسلام له مبادى طيبه للانسان . واذا شرحت لا احدهم . عن الاسلام استحسنه وهز راسه با لايجاب واقتنع الموضوع ليسى موضوع درء مفاسد . نحن قوما ندرى المفاسد عن المفاسد . ولم نكن في وقت غياب المفاسد . بل نحن في خضم المفسد . والعرب يروح فاسد ويجي افسد منه . ولو تتبعت التاريخ تجد ان كل ماتقدم الزمان با العرب زادة المفاسد . امس القريب ونصف متدينين المملكه يتهمون بلاد الحرمين با المفاسد وصفون مشائخ وعلماء المملكه بعلماء السلطان . وهم لديهم اجنده افسد من ذي قبل واسالوا الدماء وذبحو الملسلمين ذبح الخراف . وهم يقولون الله واكبر . ونحن العرب من يحكم منا او يبنى فكر او منهج كل من يخالفنا نسميه فاسد ولكنا مرقمين با التسلسل كلنا مفاسد . التحصيل لم غلب واخرج العصاء الغليضه . وخطابات العرب الدينيه متفاوته . كل حسب مصلحته . وهواء ومنفعته وكلنا نتربص ببعضنا للاطاحة با الاخر حتى ولو انه اعدل من عمر . هذي مرض نفسي في العرب . سواء ان كانو متدينين او عرب يقرون با لاسلام ولايعملون به . العهود القريبه من الاسلام ومن الخلافا الراشدين وبعضهم عاصر رسولنا الكريم وبعضهم عاصر الخلفاء الراشدين اين درء المفاسد . عندما كانت مكه تضرب با المنجنيق واسماء بنت خليفة رسول الله تصيح والذي يضربهم رايته مكتوب عليها - لا اله الا الله محمد رسول الله والجهه المقابله ترفع الاذان في مكه . نحن نردد جمل بين قوسين ولكننا لانعمل بها . القوي عند العرب متنفذ ويا اخذ حقه وحق الضعفاء والحقوق ليسى حقوق بل توصيات وهبات . للبزات فقط . وهذا الحراك العام ماهوا الا مخاض عند العرب كل قرن او قبله او بعده لامحاله الا من رحم ربي . . قرآت في بعض الصفحات من تاريخ ملخبط بخصوص العرب ( حضر رهط الى معاويه او ابنه من قبيلة عنزه ينوون الصريح باالولا له ولدولته . وعندما قابلوه سآلهم عن علي بن ابي طالب فقالو كريم وخليفه ومؤمن الخ000 قال لهم قتلتم انفسكم فقتلهم لانهم مدحو عليا . هل ظهرت هذه الاحاديث المختلفه بعد ذاك العصر ام كانت غير مكتوبه . ولكن بودي اشير الى نقطه قبل نهاية ردي هذا ابي تتمعنون في دلالتها وهي كالتالي. نحن العرب . ليسى لنا عز الا بالاسلام الحقيقي وليسى الاسلام المجير لا اهداف دنيويه . نمتطي الاسلام حتى نصل الى القصعه . ونضرب بعصاء ونستخدمه للسذج والفقراء والمساكين حتى يهزون رؤسهم خلف من مسك الارسان لهولاء العامه الدهماء . واولائك ينعمون ويسرحون ويعثون في مقدرات الامه اي امة عربيه هكذا منهجها . ولايمكن ان تجدون مصلحا يرضون به العرب الا لمن غلب والغالب هذا له زمن مقدر له من الله يزيحه باي وسيله مقدره له الا ان العرب باسهم شديد بينهم . لايذهب الا قا تل او مقتول لامحاله . ابي واحد حاكم عربي يتمشى في بلده بعد انتهاء حكمه الا ان يكون هاربا . طافش طفيش ومعه صناديق مقدرات الامه والضعفاء من الذي كان مسلط عليهم تسليطا لامبايعه ولا انتخاب والمبايعه هي الانتخاب لافرق كلها على اساس رضاء با الحاكم ولكنها غير صحيحه . ياويل ياسواد ليل الي مهو راضي . والنقطه الاخرى يا اخوان الشبع يؤدي الى المفاسد ومثل الكر وانتم بكرامه لاشبع قام ينافص ويصقل حتى راعيه . ونحن العرب ينطبق عليهم بيت من قصيده لي قديمه ( شبعت مرعى ياشبيه الزمايل* والعير يصقل لاتراخا بزيمه ) البزيم رباطه وانتم بكرامه يا اخوان الشبع شين والفقر اشين وكلهن يؤدن الى المفاسد الغناء والبطر تقوم العرب تتكبر وتنفخ وتقصي وتنقد حكامها حتى ولو فيهم من العدل قليلا . والفقر كذلك يؤدي الى المفاسد والخراب لان الشعوب ماعندها شى تحافظ وتخاف عليه وترى الظلم والنهب بجوانب مقدراتها من افراد لايرحمونهم واحداث التاريخ . تؤكد ذلك . اين درء المفاسد لماذا لاتستخدم قبل وقوع انفجار مرارات الشعوب اين المنظرين لدرء المفاسد . او فتاوى حين الطلب . اين المحاسبه . سمعتم ماذا يجري من نهب وفضايح في هذا العصر عصر القريه الواحده سابقا تقتل شعوب وتنهب اموال لايوجد وسائل اتصال مباشر بين العالم وحتى بين البلد نفسه ما احد يدري عن احد . وافعالنا مخالفه لمنهج ديننا حتى الذي يتبنون انهم من حماة الدين . هم جماعات انتهازيين يغتمون الفرص للهيمنه والكسب ومساعدة فئه عن فئه . لركوب الشداد واطالة امد فرصهم التي سنحن لهم تبؤ مكانات متنفذه وارصدتهم لو تجيب ددسنك الخربانه ماتشيل الدراهم الي في البنوك . الخلاصه لاتستغربون الخراب في الديار العربيه ولها وقت وعصر لابد منها . كل قرن او اكثر او اقل والعقلا يقولون ترى الشبع والفقر كلهن خطر؟؟؟؟ الشبع به بطر وينتقم من الاباطره اذا كل الشعب او فئات داخل الشعب والفقر يؤدي الى الحراك والخراب والدمار . ومن من العرب اذا قلته انت ظلمت ولم تنصف ويوقول دلني رعاك الله واخبرني عن الخلل . لا حتى موظف صغير رئيس مكتب يحط حجاب وحراس ولايقوم عن الكرسي وينظر للناس بين النظارات وحجاجيه . ويصير هو الناهي والامر . ويخليك واقف ساعتين على شان يشرف المعامله بتوقيعه الشريف العفيف اللطيف الي بدون رقيب ولا حسيب . والنظام يحميه اذا انكرت عليه ذلك ويسمونك شرس ؟؟؟؟؟؟ وفيه مثل يقول مايكره اللقوات بتشديد اللام الا اهل النعم معناها . الي سارق فلوس او عنده شركات وعقارات مايبي احد يتحرك لانه يخاف من تعطيل سيل المصاري الي يجيه من فرصته الي ايحت له . وقبل اهل الابل الكثير والدنانير مايبون اي مشكله مع اي قبيله اخرى خوفا على قطعانهم من الانتقام ........ لانهم خابرين ان محد من ربعهم استفاد منهم شى ولا احد يفكهم . تدرون وشنبي نقول نقول اللهم احمنا واحم بلاد الحرمين شر الفتن ماظهر منها وما بطن . واكفنا شر الشبعانين والمغرورين والمدسوسين . والخبول الذي يؤجرون عقولهم للاخرين