موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

09-14-2011, 07:45 AM

الأخ أحمد بن محمد الحريميس :
القضية ليس بيني وبين الأشخاص المزورين بل أنها بينهم وبين أموات عنزة وأحيائهم لأن تزوير النسب ليس بالأمر السهل وكل عنزي معني بهذا الأمر ولا يخصني وحدي أما من جانبي فقد قدمت كتاب يحتوي على نسب عنزة الصحيح مدعم بالمصادر وموثق وقد مر على باحثين ومؤرخين وعلماء ولجان مختصّة وجهات حكومية وأجيز رسمياً وهو تكرار لطبعات منذ ثلاثون سنة وعندما جمعت مسووته كانوا بعض الذين يتخبطون بنسب عنزة وينتقدون أبن عبّار في ضهر آبيه ولم يولد وهذا الأمر من واجب مشائخ القبيلة الذين وقعّوا على نقل نسب عنزة أن يطلبون ممن خدعوهم الأثبات والذين زوروا يعرفون أن هذه القبيلة عندما يطبّق الواقع ستكون اما هي عنزة صليبة أصل وفصل وجدها وايل عنزي ولا علاقة لها في بكر وتغلب وهذا القول مصادره ووثائقه ومواريثه بحديث الأفاضة وشهودة متوفرة كل العالم تشهد أن هذه القبيلة عنزة أو أنها ليس هي عنزة وتكون هي بكر وتغلب أبناء وائل بن قاسط من جديلة ولا علاقة لها في عنزة وهذه يلزمهم أثبات بموجب مصادر ولكن أصحاب هذا القول لا يمكن لهم وجود مصدر واحد بل ولأن هذه القبائل لها ذرية فسوف ترفض هذه القبائل أنتحال نسبها أما جمع وخلط نسب عنزة وبكر وتغلب فأن هذا ليس بمقدور أحد كائن من كان أن يلفقه لأنه واضح وكل قبيلة لها خط سير تسلكه وبودي قبل المناظرة أن ينبري واحد من الذين وقعّوا على المشهد ويقول لمن صاغ المشهد عطني دليلك ومصدرك وأشرح لي عن نسب هذه القبائل أين يقع من ربييعة وكيف صارت بكر وتغلب هي عنزة لعله يحضر مصدر واحد أما خرط المجالس وشخاميط النت فلا تغيّر نسب قبيلة وقد قلت :
تزول الجبال ولا ايتزحزح نسب عنّاز *** له ألفين شاهد بين باحث وعلامه

************************************************** ***************************

الاخ الفاضل ابو مشعل انا اعلم ان القضيه لا تخص احد بعينه في هذا العصر ولكن انا طرحة فكرة المناظره لان الذين يخالفون بهذا الموضع صبوا كل جهدهم عليك انت لذا قلت تكون هناك مناظره لنقاش المفتوح ان كانوا يريدون الحق وهم باحثين عنه، وانا اعلم انهم يقراءون كلامنا هذا وهم عليه مطلعون حيث انهم يتابعون كل ما يكتب هنا فان كان منهم رجل رشيد يناقش بالعلميه والمرجعيه المتفق عليها بين النسابين واهل التاريخ ونسب الرجال عند اهل الحديث
فل يتفضل بنقاش مفتوح امام العامه على ما ذكرنا من مرجعيه اعلاه

تحياتي لك

09-14-2011, 07:45 AM	#12
مشرف قسم القصص والقصائد القديمه تاريخ التسجيل: Dec 2010 المشاركات: 275	الأخ أحمد بن محمد الحريميس : القضية ليس بيني وبين الأشخاص المزورين بل أنها بينهم وبين أموات عنزة وأحيائهم لأن تزوير النسب ليس بالأمر السهل وكل عنزي معني بهذا الأمر ولا يخصني وحدي أما من جانبي فقد قدمت كتاب يحتوي على نسب عنزة الصحيح مدعم بالمصادر وموثق وقد مر على باحثين ومؤرخين وعلماء ولجان مختصّة وجهات حكومية وأجيز رسمياً وهو تكرار لطبعات منذ ثلاثون سنة وعندما جمعت مسووته كانوا بعض الذين يتخبطون بنسب عنزة وينتقدون أبن عبّار في ضهر آبيه ولم يولد وهذا الأمر من واجب مشائخ القبيلة الذين وقعّوا على نقل نسب عنزة أن يطلبون ممن خدعوهم الأثبات والذين زوروا يعرفون أن هذه القبيلة عندما يطبّق الواقع ستكون اما هي عنزة صليبة أصل وفصل وجدها وايل عنزي ولا علاقة لها في بكر وتغلب وهذا القول مصادره ووثائقه ومواريثه بحديث الأفاضة وشهودة متوفرة كل العالم تشهد أن هذه القبيلة عنزة أو أنها ليس هي عنزة وتكون هي بكر وتغلب أبناء وائل بن قاسط من جديلة ولا علاقة لها في عنزة وهذه يلزمهم أثبات بموجب مصادر ولكن أصحاب هذا القول لا يمكن لهم وجود مصدر واحد بل ولأن هذه القبائل لها ذرية فسوف ترفض هذه القبائل أنتحال نسبها أما جمع وخلط نسب عنزة وبكر وتغلب فأن هذا ليس بمقدور أحد كائن من كان أن يلفقه لأنه واضح وكل قبيلة لها خط سير تسلكه وبودي قبل المناظرة أن ينبري واحد من الذين وقعّوا على المشهد ويقول لمن صاغ المشهد عطني دليلك ومصدرك وأشرح لي عن نسب هذه القبائل أين يقع من ربييعة وكيف صارت بكر وتغلب هي عنزة لعله يحضر مصدر واحد أما خرط المجالس وشخاميط النت فلا تغيّر نسب قبيلة وقد قلت : تزول الجبال ولا ايتزحزح نسب عنّاز * له ألفين شاهد بين باحث وعلامه ********************************************** ************************* الاخ الفاضل ابو مشعل انا اعلم ان القضيه لا تخص احد بعينه في هذا العصر ولكن انا طرحة فكرة المناظره لان الذين يخالفون بهذا الموضع صبوا كل جهدهم عليك انت لذا قلت تكون هناك مناظره لنقاش المفتوح ان كانوا يريدون الحق وهم باحثين عنه، وانا اعلم انهم يقراءون كلامنا هذا وهم عليه مطلعون حيث انهم يتابعون كل ما يكتب هنا فان كان منهم رجل رشيد يناقش بالعلميه والمرجعيه المتفق عليها بين النسابين واهل التاريخ ونسب الرجال عند اهل الحديث فل يتفضل بنقاش مفتوح امام العامه على ما ذكرنا من مرجعيه اعلاه تحياتي لك