اخي الموقر سلطان الهديب شكرا لك على رد التحية وهذا من طيب معدنك الطيب واهلك الكرام الشيوخ الذين نعتز به ولم ننكر اي شيخه اخي الكريم ارجع واقرا معلوماتي والذي كتبته ليس بالضرورة ان اعرفك شخصيا حتى تحاورني مع العلم ان معرفتك تزيدني شرفا فانت من اهل كرام وقوم من روس عنزة وكل ما ذكرتها مجموعة اسئلة عن دور الشيخ فرحان الهديب
1880 ____ 1905 هذه فترة قريبه جدا بتوقيت الشعوب ونعرفها وندركها جيدا وموروث قبيلة السبعة

كل ما فيه الامر ببساطه حدثت قضايا كبيرة تخص قبيلة السبعة ومعارك طاحنة في قبيلة السبعة
على القمصة وعلى الرسالين والمصاربه والمواهيب والموايقه والمسكه والدوام والرماح والعبادات والوثره والمزاريع وعلى الفدعان في مرحلة صعبة جدا

كل ما اردت ان اعرفه اي كان دوره الشيخ فرحان الهديب رحمة الله عليه

من حقي كسبيعي أن اعرف هذا الأمر بل أطالب فيه واطالب بالاجابه على الاستفسارات التي ذكرتها
اما وان اعتذرت عنها فنحن نحترم رأيك وان كنت لا تريد الحوار معي صدقني لن اتنازل عن التقدير العالي المستوى الذي اكنه لك ولشيوخنا الكرام الهديب ولكن اريد اعطيك نبذة مختصرة عن تاريخ السبعه الوقت مناسب جدا في هذا المنتدى الموقر ان نقولها لك وان تقول ما عندك ومن حق كل شخص ان يتبنى أي رأي يناسبه ويدركه

لا استطيع ان اغير قناعات مبنيه على سنين طويله من التربية الطيبه ان شالله ولا استطيع بجلسة واحده ولا مليون جلسة ان اقوم بالتأثير على قناعات راسخه رسوخ الجبال لا استطيع بذلك اعترف بهذا الامر
ولكن نتحاور وان لم نتحاور اريد ك ان تعرف ما لدي بعد كل الي ذكرته واحترمه واعتبر كلامك تاج على راسي من حقي اقبل به ومن حقي ارفضه جملة وتفصيلا والاكيد انه مرفوض لانه خارج المنطق والواقع وارجو ان تتقبل رأيي برحابة صدرك الموقر

__________________________________________________

اخي الموقر سلطان العزيز والحبيب يشهد الله أن النوايا طيبه وصافيه وبعيدا عن الغمز واللمز الذي احتوا ردك الموقر سأقوم بتجاوزه باحتفاظي بحقي بالرد

* اخي الموقر طرحت استفسارات فقط ولم انكر شيخة الهديب الكريمة والعزيزة على قلوبنا من حقي اطرح اي استفسارات لا اقتنع بها الله وهبي عقل افكر به

* تقول انك تعتمد وعرضت كلام للمستشرقين اخي الموقر الموضوع هذا كتبته فايز الرويلي من سنين طويلة متوفر لدى منتدى عنزة وقرأته منذ سنين وكان مليئ بالاخطاء الفادحه ولم اسجل في منتدى ولم اكلف نفسي عناء الرد والبحث وانا اعلم بتاريخ السبعه اكثر من فايز الرويلي المحترم
ولكن كنا ولا نزال نقول اي موضوع شامخ لقبيلة السبعه سواء ابن هديب او بن عيده او ابن موينع هو نقولها بكل اعتزاز ونعم ومليون نعم ايضا بدون اي تعليق ولكن جاءت فرصه الان للتمحيص والتدقيق

* اخي الموقر سلطان ذكرت انك تعتمد على كلام المستشرق مورس والمستشرق اوبنهايم
اسألك بكل ضمير حي لماذا لم تنقل كلام المستشرق نفسه اوبنهايم عن قبيلة ابن هديب وماذا قال بهم !!
لماذا تختار ما يناسبك والامور المزعجة لا تريد ذكرها !!

اتمنى انك تتحلى بالموضوعية فقط نريد انصاف انا اسألك الأن وانا اعرف ماذا قال اكتب لنا وانقل لنا ماذا قال اوبنهايم بحق ابن هديب والسبعة بكل تجرد !!

اخي الموقر سلطان تعتمد على المستشرق مورس ولم ننكر ما قاله ومن حقنا انه نرد على كلام المستشرقين فهم بالنهاية بشر مثلنا ام تريد ان تجعلهم من صفوة الخلفاء الراشدين أي كلام مستشرق لا يتناسب مع موروث قبيلة السبعه واجدادنا يهمل ويجب الرد وتوضيحه

اخي الموقر الدليل على كلامي هو الملاحظة التي ذكرها الباحث فايز الرويلي انظر اخر ملاحظة قال نفس الكلام الذي اقوله لك الآن


يقول فايز الرويلي في اخر ملاحظه عن زيارة مورس لابن هديب :

7- (ويجب) على القاريء الكريم أن يفطن إلى أن من كتب هذه النصوص هم رحّالة، وبعضهم يختلف معنا في أشياء كثيرة، ولا يؤخذ قوله على أنه آية منزلة لا ينبغي لنا أن نتقدم عليها أو نتأخر؛ بل هي نصوص قد يفتقد بعضها الدقة، وبعضها من خيال الرحّالة الواسع. والرحالة مثلهم مثل غيرهم، منهم من هو في أعلى الرتب العلمية والثقافية، وبعضهم لا يعدو كونه سائحاً سجل مرئياته ومشاهداته، ونظرته كنظرة الطير عندما يغدو صباحاً ويروح مساء، فإننا لو جمعنا ما رآه الطير لا نجده شيئاً ذا بال!! فهي نظرات سريعة لا تعطينا الصورة كاملة كما ينبغي. وبعضهم كان رحّالة متمكناً نقل لنا الكثير من الفوائد، وهؤلاء أيضاً مع ما في كتبهم من فوائد تبقى بعض نصوصهم محل نظر.

__________________________________________________ _____

اخي الموقر سلطان الهديب نتحاور لان الله انعم علينا بالعقل واريد ك ان تعرف الكثير عن تاريخ السبعه

لم انكر مشيخة الهديب تاج على روسنا من قديم الزمان ومن حقي اطرح اي استفسارات لا ارى اجوبه عليها

للحديث بقية بأذن الله