الأخ الرجال العنزي :
بخصوص الرجل الذي تذكره الأستاذ علي أبو نجد العنزي هو رجل يقرأ الكتب الحديثة ويحفظ أما بخصوص نسب القعقاع شيخ القعاقعة فقد سرت رواية شعبية مؤخراً عندما كثرت الأجتهادات في هذا العصر والرواية ترفع نسب القعقاع شيخ القعاقعة من الرولة إلى مطير بن القعقاع بن شور وقد ذكر ذلك الأخ المجتهد مطرد بن عياط الفالح القعيقعي في سجل أصدره عن مدينة صوير وكذلك ذكر هذا النسب الشيخ حمد بن إبراهيم الحقيل في كتابه كنز الأنساب ومحدثك أيضاً ذكر ذلك في الطبعة الأولى ولكن كل من رفع نسب أسرة القعقاع الرويلي إلى القعقاع بن شور لا يملك على نص تاريخي أو نسب متسلسل مؤكد يثبت هذا النسب وإنما قد توهم بتطابق الأسم ومن عادة عوام البدو عندما يشيرون لأسرة كانت لها رئاسة قبل الأسرة التي تولت المشيخة من بعدها تجدهم يقولون آل فلان جدهم حارب مع الصحابة وتجدهم عندما يخرج منهم كاهن وهو المسمّى السيّد يقولون فلان من سلسلة الرسول وكل علم ليس مبني على حقيقة هو تخيلات وتخرصات لا يؤخذ بها
وبخصوص أسرة القعقاع فهم لهم رئاسة قبائل الرولة قديماً كما يشيرون لذلك رواة الرولة وبيت القعقاع هو بيت الرولة القديم ولكن ربطه بنسب القعقاع بن شور يحتاج إلى مصدر والقعقاع بن شور رجل من أبرز رجال ذهل من بكر وقد ورد عنه خبر أنه إذا جاوره جار ومكث في جواره زمن يقسم له من أمواله حتى قال أحد الشعراء يمدحه فيقول :
وكنت جليس قعقاع بن شور *** ولا يشقى بقعقاع جليس
ومع بروز هذا الرجل لم نجد نص يفيد أن له ذرية دخلت مع عنزة والواقع الملموس لو كان القعاقعة من سلالة القعقاع بن شور لما توقف نسبهم عند القعقاع فقط بل لابد من أنتسابهم إلى ذهل من بكر وليس من عنزة والذي حصلت عليه من سلسلة نسب القعقاع حسب علمي وقد ذكرته في كتابي هو :
القعقاع
الشيخ متعب بن مرعي بن مليح بن هزاع بن مراغ بن ناصيف بن روضان بن مانع بن مهباش بن عويمر بن مضر بن القعقاع بن مانع بن زايد بن جلاس بن مسلم الوايلي العنزي
وفي هذه السلسلة لم يرد ذكر مطير ولا شور ولا ذهل وعندما سألت كبار السن من القعاقعة الكثير يقولون أن الأسرة التي يطلق عليها اسم القعقاع هم عقب مهباش ومن لم يكن من عقب مهباش فهم القعاقعة بصيغة الجمع وبذلك يكون الرجل الذي عرف بالقعقاع هو الجد العاشر فقط وهذا يجعل الباحث الذي يبحث عن الحقيقة ولا يخم العلم من دون ملفاه عليه أن يتأكد ويطلب المرجع فأن كان من المعاصرين فهو لا يعتد به إذا لم يدعم بمصدر قديم علماً أن القعقاع الأول أبوه شور وهو ذهلي بكري والقعقاع الرويلي أبوه مانع بن زايد بن جلاس وهو عنزي فكيف ربط أبو نجد هذا لهذا والقعقاع رويلي عنزي صليبة ولم أسمع أنه غير عنزي ومن يريد يدخل القعقاع في نسب ذهل البكري فعليه أن يثبت أنه ليس عنزي لكي يقارب للصواب لذلك نرغب من الذين يسألون أبو نجد وهو رجل حافظ ويقتبس من الكتب الحديثة وبالأخص من كتابنا أصدق الدلائل عليه أن يطلب مصدره في نسب القعقاع إلى القعقاع بن شور وفي أي كتاب غير ما ذكرت ورد هذا النسب وتطابق الأسماء لا تكفي لأثبات النسب ومن الواجب على الأستاذ أبو نجد أن ينسب الخبر لمصدره عندما يشرح عن نسب بحيث يجب أن يقول ذكر فلان كذا وكذا وهذا من الأمانة العلمية أما أنه ينسب الخبر لمعرفته فمن أين له معرفة دقائق أمور القبائل إذا لم يسند إلى مصادر فهو لم يتجوّل مع عنزة ومن آفة الناس أنهم يعلمون أن صاحب السبق الذي حصل على الخبر من مصدر الرواية ودونه ثم يأتي شخص وينسبه لنفسه فهذه آفة
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-29-2022 الساعة 08:55 PM
|