موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة - اللقاء المفتوح مع مؤرخ قبائل السلقا الشيخ جمال بن مشاري بن محمد الرفدي

07-15-2011, 01:57 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مشاري الرفدي [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله أخى المتشطر بالنسبة لسؤالك عن وائل بن قاسط والد بكر وتغلب فللإستاذ أبومشعل قولاَ فى هذا لايحظرني الاَن وذلك
لصعوبة الرجوع للمصدر أهو فى طبعات "أصدق الدلائل" السابقة أم جاء مذكوراَ فى ردوده ومقالاته؟ ولكن على قول ابراهيم الخالدي صاحب "الزير سالم" فقد قال: أن تغلب جد جاهلي سبق الاسلام بأربعمئة عام تقريباَ؟ ووائل هو والد بكر وتغلب وبذلك فوجوده بحدود هذه الفترة تقريباَ؟
أما كم بيننا وبينه عدد سنين فهذه أخي من الصعوبة بمكان تحديد الفترة الزمنية بالضبط! ومع هذا فيمكن إفادتك حسب خبرتي بهذا المجال منذ التسعينات وذلك عندما كنت اعمل على مقارنة نسب عنزة ببعض أنساب الأسر المشهورة والمتواترة المدونة بكتب التاريخ كالأشراف مثلاَ إتضح أن بيننا وبين بداية القرن الأول الهجري من50الى 54 جد على أكثر تقدير ؟ فإذا أضفنا هذا الرقم مع الأربعمئة عام التى سبقت القرن الهجري الأول؟ وقلنا أن القرن فيه أربعة أجيال؟ فنخرج بهذه الأربعة قرون بستة عشر إسم؟ ثم نضيفهم مع الـ 54أسم ؟ فيصبح العدد بحدود 70إسم؟ وإذا قلنا أن بداية القرن الأول الهجري صادف عام 622م حسب جدول الفلكي الشهير الدكتور صالح العجيري؟ فيكون وجود وائل بحدود عام 222م أي منذ 1789عام على وجه التقريب؟ فوائل جد جاهلي كما قال أبومشعل حفظه الله ليست له ميزه بالتاريخ أصلاَ تميزه عن غيره؟ فعلى ماذا الخلاف إذن! حتى بكر وتغلب كشخصيتين ليس لهم ذكراَ فى التاريخ! فالشهرة لذريتهما فيما بعد؟ وانا شخصياَ من الذين إختلط عليهم الأمر منذ أكثر من عشرين عام؟ وذلك بسبب إسم وائل! كون وائل هذا هو الإسم المشهور فى ربيعة؟ وبكر وتغلب هم أيضاَ أبناء وائل هذا؟ فاختلط علي َالأمر! رغم وجود شجرة نسبي الى بشر بن عناز بن وائل منذ عام 1980م؟!! وكنت يومها فى حيرة من أمري وكثيراَ ماأتسائل؟ كيف نحن من بكر وائل؟ والمؤرخين نسبوا عنزة الى عنزة بن اسد بن ربيعة!! وكانت أيامها تغلب لم تدخل فى المعادلة حينها؟ وللحققة والتاريخ أقول أنني لم أسمع من نسبنا الى قبيلة "بكر" أحداَ ممن أدركتهم من كبار السن؟ وإنما كانت أحاديثهم القديمة تحديداَ تتركز حول تعنز بنت النعمان على عنزة رغم خرافية القصة ؟ وبذلك سموا بعنزة فقط ؟فاالشاهد هنا ليس حقيقة الحدث من عدمه؟ إنما بقدر تواترالحدث أياَ؟ حتى انهم لم يذكروا لابكر ولا تغلب فى أحاديثهم عن عنزة؟ رغم أن القصة مرتبطة ببكر تحديداَ؟! وقد كنت أعتقد بجهلهم وعدم درايتهم بالتاريخ خصوصاَ فى نسب عنزة وجذورها بحجة أنهم أميون لايقرأون؟ واتضح لي فيما خطأ إعتقادى؟ وذلك عندما اتضحت الحقائق؟ وهنا برزت لي حقيقتين وأمرين غاية فى الأهمية؟ الأولى وهي :
من أخبر هؤلاء الرجال الأميون بتعنز إبنة النعمان على عنزة؟! فهؤلاء إذن ليسوا بجهلة فى التاريخ رغم أميتهم؟! فمن أين جائتهم هذه المعلومة! والأمر الثانى وهو الاهم برأيي وهو:
طالما أنهم عرفوا بقصة تعنز إبنة النعمان على عنزة رغم قدم القصة من الناحية التاريخية؟ فمن باب أولى أن يعرفوا نسبهم الحقيقى وجذور قبيلتهم التاريخية؟! فلماذا إذن خفي على هؤلاء الذين لايقرأون نسب قبيلتهم الحقيقي؟! خصوصاَ إذا كانت من بكر أو تغلب؟ فهل يعقل أن يحتفظوا بهذه الحكاية جيلاَ بعد جيل وهي مرتبطة ببكر أصلاَ ؟ ولم يأتهم شيئاَ كنسب مثلاَ يربطهم ببكربن وائل! فلماذا لم يحتفظوا لنا بالمقابل بأصول وجذور قبيلة عنزة البكرية أو التغلبية؟! اليس هذا دليلاَ واضحاَ على أن نسب عنزة لدى من سبقنا ليس مشكوكاَ به ولاتشوبه شائبه؟ أيعقل أن أيحتفظون بمعنى مسمى عنزة؟ ولايحتفظون بأصولهم ونسبهم الحقيقي !! فالذي أخبرهم بقصة إبنة النعمان؟ لماذا لم يخبرهم بأصلهم البكري أوالتغلبي؟ ولاأدل على هذا إلا قول سليمان اليمني: "حناعيال سهيل والجد وايل... وايل ولد عناز وانتم تعرفون"
فلو كان وائل المقصود هو ابن قاسط؟ فكيف ينسبه الشاعر لعناز؟ على إعتبار أن عناز هو"عنزة"؟ فهل وائل بن قاسط هو إبن عنزة بن أسد بن ربيعة؟! فواضح أن وائل هذا هو قطعاَ ليس بوائل بن قاسط؟ فلو كان هو المقصود بقول الشاعر؟ فلماذا خفي على الشاعر ذكر بكر وتغلب؟ خصوصاَ وان سيرة كليب وقصته كانت احاديث السمر فى تلك الفترة! والشعراء كانت لاتخفاهم مثل هذه القصص وغيرها من الحكايات فهل هؤلاء جهلة ونحن العلماء؟!
أما الكتب التى انصح بقراءتها خصوصاَ عن قبيلة عنزة قلتها سابقاَ وأقولها الاَن دون مواربة ولامجاملة لأحد وأجري على الله فهو"أصدق الدلائل" فهل هناك كتاباَ قديماَ أو حديثاَ فيه مافى أصدق الدلائل عن قبيلة عنزة؟ فمن وجده فليخبرني ؟!!

الله يحييك أخي أبو مشاري وإجابات وافيه وكافية وواضحة من باحث عالم ومتعمق في علوم التاريخ
أخي أبو مشاري الرفدي :
الحقيقة التي يجب أن يعرفها الجميع هي أنه عير تاريخ عنزة وعلى مرالعصور والدهور لم يمر مؤرخ من قبيلة عنزة قام بمثل ما قام به عبدالله بن عبارالعنزي حتى هذه اللحظة .
وأن مجلدات أصدق الدلائل في انساب بني وائل هي التي جمعت أدق وأصح كل ما يخص تاريخ قبيلة عنزة .
وأن عبدالله بن عبار العنزي بهذ العمل المشرف يعتبر فخرا لقبيلة عنزة ويحق لها ان تفتخربه وبمن مثله ورمزا من رموزها التاريخيين العظام حيث جمع و حفظ كل ما يخص قبيلة عنزة من نسب وقصص وبطولات وتراث و..و.... وكل مايخص هذه القبيلة جمعه و دونه وحفظه رغم صعوبة هذاالعلم ودقته وحساسيته وحتى الذين يخالفونه الرأي أخذوا من ما كتبه وجمعه بن عبار سابقا وأخذوا يجادلون به ولم يأتوا بجديد من عندهم علما أنه عندما اكتشف هذا الخطأ ( ان عنزة ليست من نسل وائل بن قاسط ) وتبين له انه على خطأ تبرأمن هذا الخطأ وأعن توبته من هذالخطأ .

خلاصة القول :
ان وائل بن قاسط جد جاهلي عاش قبل حوالي 1800 هـ وان الجدود الذين بيننا وبينه هوحوالي 70 جد تقريبا وأن نسب عنزة ثابت الى أسد بن ربيعة وأن عنزة تعزي بجد اسمه وائل ..
وان هذا الجد قاسط بن وائل ثبت ثبوتا قاطعالا يقبل الشك ان عنزة ليس من سلالته
وان 1800 هـ تقريبا على العصر الذي عاش فيه وائل بن قاسط جد بكر وتغلب سنين ليست قريبة فهي قبل الإسلام بأربعمائة سنة ولهذا فلا تعجب أخي ابومشاري الرفدي إذا لم تسمعها من كبار السن ومن المؤكد اننا جميعا لم نسمعها ومن المؤكد ايضا انه لم يسمعها أجدادنا فهي ألف وثمانمائة سنه هجرية تقريبا بيننا وبينها فالله المستعان

وتقبل تحياتي