موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة - اللقاء المفتوح مع مؤرخ قبائل السلقا الشيخ جمال بن مشاري بن محمد الرفدي

07-15-2011, 11:18 AM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتشطر [ مشاهدة المشاركة ]

الباحث أبومشاري الرفدي : مرحبا بك في منتدى قبيلة ربيعة عامة وعنزة خاصة
وما عليش اثقلنا عليك بالأسئلة ولكن نرجو ان تتحملنا
ونأمل الإجابة على الأسئلة التالية :

1ـ متى عاش وائل بن قاسط ؟ وكم بيننا وبينه من جد تقريبا ؟

2 ـ إذا كان نسب عنزة ثابت الى ربيعة بن أسد .
هل تعتقد ان وائل بن قاسط يحتاج الى هذا الخلاف وتفخيمه ؟

3 ـ وماهي الكتب التاريخية الخاصة بقبيلة عنزة والتي تنصح بقراءتها ؟

وتقبل تحياتي

حياك الله أخى المتشطر بالنسبة لسؤالك عن وائل بن قاسط والد بكر وتغلب فللإستاذ أبومشعل قولاَ فى هذا لايحظرني الاَن وذلك
لصعوبة الرجوع للمصدر أهو فى طبعات "أصدق الدلائل" السابقة أم جاء مذكوراَ فى ردوده ومقالاته؟ ولكن على قول ابراهيم الخالدي صاحب "الزير سالم" فقد قال: أن تغلب جد جاهلي سبق الاسلام بأربعمئة عام تقريباَ؟ ووائل هو والد بكر وتغلب وبذلك فوجوده بحدود هذه الفترة تقريباَ؟
أما كم بيننا وبينه عدد سنين فهذه أخي من الصعوبة بمكان تحديد الفترة الزمنية بالضبط! ومع هذا فيمكن إفادتك حسب خبرتي بهذا المجال منذ التسعينات وذلك عندما كنت اعمل على مقارنة نسب عنزة ببعض أنساب الأسر المشهورة والمتواترة المدونة بكتب التاريخ كالأشراف مثلاَ إتضح أن بيننا وبين بداية القرن الأول الهجري من50الى 54 جد على أكثر تقدير ؟ فإذا أضفنا هذا الرقم مع الأربعمئة عام التى سبقت القرن الهجري الأول؟ وقلنا أن القرن فيه أربعة أجيال؟ فنخرج بهذه الأربعة قرون بستة عشر إسم؟ ثم نضيفهم مع الـ 54أسم ؟ فيصبح العدد بحدود 70إسم؟ وإذا قلنا أن بداية القرن الأول الهجري صادف عام 622م حسب جدول الفلكي الشهير الدكتور صالح العجيري؟ فيكون وجود وائل بحدود عام 222م أي منذ 1789عام على وجه التقريب؟ فوائل جد جاهلي كما قال أبومشعل حفظه الله ليست له ميزه بالتاريخ أصلاَ تميزه عن غيره؟ فعلى ماذا الخلاف إذن! حتى بكر وتغلب كشخصيتين ليس لهم ذكراَ فى التاريخ! فالشهرة لذريتهما فيما بعد؟ وانا شخصياَ من الذين إختلط عليهم الأمر منذ أكثر من عشرين عام؟ وذلك بسبب إسم وائل! كون وائل هذا هو الإسم المشهور فى ربيعة؟ وبكر وتغلب هم أيضاَ أبناء وائل هذا؟ فاختلط علي َالأمر! رغم وجود شجرة نسبي الى بشر بن عناز بن وائل منذ عام 1980م؟!! وكنت يومها فى حيرة من أمري وكثيراَ ماأتسائل؟ كيف نحن من بكر وائل؟ والمؤرخين نسبوا عنزة الى عنزة بن اسد بن ربيعة!! وكانت أيامها تغلب لم تدخل فى المعادلة حينها؟ وللحققة والتاريخ أقول أنني لم أسمع من نسبنا الى قبيلة "بكر" أحداَ ممن أدركتهم من كبار السن؟ وإنما كانت أحاديثهم القديمة تحديداَ تتركز حول تعنز بنت النعمان على عنزة رغم خرافية القصة ؟ وبذلك سموا بعنزة فقط ؟فاالشاهد هنا ليس حقيقة الحدث من عدمه؟ إنما بقدر تواترالحدث أياَ كان؟ حتى انهم لم يذكروا لابكر ولا تغلب فى أحاديثهم تلك؟ رغم أن القصة هى بالأصل مرتبطة ببكر تحديداَ؟! وقد كنت حينها أعتقد بجهلهم وعدم درايتهم بالتاريخ خصوصاَ فى نسب عنزة وجذورها! بحجة أنهم أميون لايقرأون؟ ولكن اتضح لي فيما بعد خطأ إعتقادى هذا ؟ وذلك عندما اتضحت الحقائق وبانت الأمور؟ وهنا اكتشفت حقيقتين وأمرين غاية فى الأهمية؟ الأولى وهي : من أخبر هؤلاء الرجال الأميون بتعنز إبنة النعمان على عنزة؟! فهؤلاء إذن ليسوا جهلة فى التاريخ رغم أميتهم؟! فمن أين جائتهم هذه المعلومة! والأمر الثانى وهو الاهم برأيي وهو:
طالما أنهم عرفوا بقصة تعنز إبنة النعمان على عنزة رغم قدم القصة من الناحية التاريخية؟ فمن باب أولى أن يعرفوا نسبهم الحقيقى وجذور قبيلتهم التاريخية؟! فلماذا إذن خفي على هؤلاء الذين لايقرأون نسب قبيلتهم الحقيقي؟! خصوصاَ إذا كانت من بكر أو تغلب؟ فهل يعقل أن يحتفظوا بهذه الحكاية جيلاَ بعد جيل وهي مرتبطة ببكر أصلاَ ؟ ولم يأتهم شيئاَ كنسب مثلاَ يربطهم ببكربن وائل! فلماذا لم يحتفظوا لنا بالمقابل بأصول وجذور قبيلة عنزة البكرية أوالتغلبية إذا قبيلة عنزة من أصول بكرية؟! اليس هذا دليلاَ واضحاَ على أن نسب عنزة لدى من سبقنا ليس مشكوكاَ به ولاتشوبه شائبه؟ أيعقل أن أيحتفظون بمعنى مسمى عنزة كرواية موروثه منذ القدم ؟ ولايحتفظون بشيئاَ يشير الى أصولهم ونسبهم الحقيقي ولو من بعيد! فالذي أخبرهم بقصة إبنة النعمان؟ لماذا لم يخبرهم بأصلهم البكري أوالتغلبي؟ ولاأدل على هذا إلا قول سليمان اليمني: "حناعيال سهيل والجد وايل... وايل ولد عناز وانتم تعرفون" فلو كان وائل المقصود هو ابن قاسط؟ فكيف ينسبه الشاعر لعناز على إعتبار أنه هو"عنزة"؟ فهل وائل بن قاسط هو إبن عنزة بن أسد بن ربيعة بالطبع لا؟ فواضح أن وائل هذا هو قطعاَ ليس بوائل بن قاسط؟ فلو كان هو المقصود بقول الشاعر؟ فلماذا خفي على الشاعر ذكر بكر وتغلب؟ خصوصاَ وأن سيرة كليب وقصته كانت احاديث السمر فى تلك الفترة! فكليب وبكر وتغلب أسماء مرتبطة ببعض فى أدب الموروث العربي؟ والشعراء كانت لاتخفاهم مثل هذه القصص والحكايات فهل هؤلاء جهلة ونحن العلماء؟!
أما الكتب التى انصح بقراءتها خصوصاَ عن قبيلة عنزة قلتها سابقاَ وأقولها الاَن دون مواربة ولامجاملة لأحد وأجري على الله فهو"أصدق الدلائل" فهل هناك كتاباَ قديماَ أو حديثاَ فيه مافى أصدق الدلائل عن قبيلة عنزة؟ فمن وجده فليخبرني ؟!!