الأخ أبو مشاري الرفدي شكراً لك على اهتمامك وليس بعد تعقيبك كلام فأنت سيد العارفين 0
الأخ حمود الشملاني حيّاك الله :
الحقيقة يا أخي هناك موروث يتناقله الرواة ومشاع ولكن لا نستطيع تفسيرة تفسير شافي وقد وجدنا من خلال التدقيق بالروايات وعدم أخذ الأخبار على علاّتها وجدنا أن بعض الأقوال تشابه للأساطير فمثلاً الرواية التي يتناقلها الرواة باتفاق الجميع والتي تقول ( أن عنزة أطلق عليها اسم عنزة بسبب تعنّز أبنة النعمان ) هذه الرواية تشير إلى حادثة لها أصل ونحن ندرك أن الرواة لا يمكن أن يحتفظون في صدروهم برواية حدثت قبل الإسلام وهنا لابد من الرجوع للمصادر ونظراً لأن هذه الرواية مرتبطة بموقعة ذي قار الشهيرة فأننا لا نستطيع الأخذ بالرواية بجد ونترك ما ورد عن هذه المعركة في المصادر التي فصّلتها بدقة وذكرت أنها حدثت على بني شيبان وهم فرع من قبائل بكر بن وائل وناصرتها قبائل بكر ألأخرى ودخلت قبيلة عنزة في المعركة مع أخوتها بكر وهي تعرف باسم عنزة قبل المعركة ثم بعد المعركة بقيت القبائل التي شاركت في المعركة باسمائها الصحيحة ولم تسمى عنزة نسبة إلى دخالة بنت النعمان وبذلك عرفنا أن ما يتناقله الرواة قد بني على وهم
أما قصّة عنّاز ومعّاز فأن سؤالك مهم جداً وقولي أن اسم عنّاز هو تصحيف لعنزة هذا القول أجتهاد مني وهو نظرية لا أستطيع تأكيدها والشيء الذي يجعلني أجتهد وأذكر هذا هو أنني لم أجد مصدر لسلسلة نسب عنزة أكثر مما يرد على لسان الرواة وكثيراً ما سمعت أقوال كبار السن يقولون عنّاز ومعّاز أخوان ووجدت هذه الرواية عند قبائل بني عطيّة حيث هم عقب معّاز وهذا الأتفاق بين رواة القبيلتين يجعلنا نفكّر ونبحث هل فعلاً أن هناك رجلين جدود قبائل برزوا في العصور التي يقل بها التدوين وهما عنّاز ومعّاز أبناء وائل ولكن أمامنا عقبه في هذا الأعتراف وهو أننا نحن أبناء عنّاز نسبنا ثابت من عنزة بن أسد دون شك وقد تتبعنا سلسلة نسب عنزة القديمة والحديثة ولا وجدنا في هذه السلسلة جد أسمه عنّاز ولا معّاز وإذا ضمينا أخوتنا بني عطيّة عقب معّاز إلى وائل فأنهم سيكونون من عنزة والعقبة هي أن بني عطبّة لا يتسمون بعنزة لذلك نقول إذا كان نحن دون شك عنزة وجدنا عنّاز بن وائل وأخوتنا أبناء معّاز بني عطية نجتمع معهم في وائل فلماذا لا يكونون نحن وهم من عنزة ؟ ولكن هذا غير مشاع وهذا ما جعلني أقول أن اسم عنّاز تصحيف أما بني عطية فهم لهم جد يعرفونه ويتناقلونه وهو معّاز ولم يشتهر عندهم وائل كما هو مشهور عندنا لذلك فأن أخيك لا يملك على الأداة السحرية التي يستطيع أن يجاوبك جواب شافي وكل ما ذكرنا عن هذا هو تحريات واجتهادات قابلة للخطأ والصواب ولم نهمل بعض أقوال الرواة إذا لم نجد ما يخالفها
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-23-2022 الساعة 04:31 PM
|