بسم الله الذي أقسم به الأولياء الصالحون ، والحمد لله الذي أستحق الحمد والثناء عباده ، وأفضل الصلوات وأزكى التسليم على مبعوث الهدى المؤيد بالبرهان المبين ...
ثم أما بعد :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أحبتي الكرام أبناء العمومة الميامين طيب الله أعمالكم بالحق والإخلاص ، وزين أقوالكم بالصدق والبر ، وحبب إليكم الرفق والأناءة ، وأجزل لأيمانكم أسباب قوة التلاحم ونيل المكارم ...
إن الأخ المؤرخ الشاعر / عبدالله العبار قد أداء واجبه التطوعي بكل تفاني باذلاً وقته وماله وأقصى جهده وحرصه ، وذوده عن القبيلة وأبراز مأثرها ، وترسيخ تأريخها وأنسابها لا يزال ظاهراً حاضراً فتياً ، فجزاه الله خير ما يجزي الأبناء البررة ... أخواني إن عبدالله العبار ليس مؤرخاً عاش وكتب عن تاريخ وانساب قبيلة ((عنزة)) قبل خمسمائة عام ،، بل حي موجود متعه الله بالعافية ،، وأعاد مرار تكراراً أن من لديه نقض موثق على بعض طرحه أو إضافةٌ وتعديل مبرهن على شئ مما جاء به ، فهو على الرحب والسعة ،، فلا أدل على صدق الرجل من هذا وبحثه الصادق من أجل توثيق الحق ولا غيره .
* والخطأ لابد منه ، وقع به كل المؤرخين قاطبة , وهم معذورون مشكورين مأجورين ، هنا أنتهينا .
أما فيما يخص ما نحن بصدده ، فأبومشعل لا يزداد مع الوقت إلا برهاناً ، وفي كل مرة يتحفنا بإستدلال لا يرده إلا مكابرٌ أو جاهل مع أحترامي للجميع .
وعن نفسي فقد أمسيت على قناعة تامة بما أورده المؤرخ / عبدالله العبار بهذا الخصوص (وإن كان في النفس هناك شئ بسيط سأستفسر بشأنه من أبومشعل شخصياً حينما أتشرف بلقائه في القريب العاجل بإذن الله 
)
.
.
.
أخي العزيز الأريب اللبيب الوائلي بن ربيعة :
إن ذوي القامات الكبار أمثالك قادرين على كل جميل ، وأنت أهلٌ لذلك ، وأنا على كبير ثقة بقدرتك على طرح ما تهدف إليه أعلاه ببدائل لبعض اللألفاظ الواردة في السياق (يابناخي ليس كل ما يعرف يذاع ,, وبعض الحق يلزمه التلميح ولا أكثر ) .
الله اسأل أن يبارك أعمار وجهود الساعين لصالح هذه القبيلة
العريقة , وأن يجعل المودة في قلوبهم والحق بين اعينهم ،
وتحية عبقة تعم الجميع وعلى رأسهم
الوالد المؤرخ والنسابة الشاعر
عبدالله العبار