موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

01-20-2011, 07:00 PM

أخي الفاضل في الكتاب فصلنا أنساب قبائل ربيعة عامة ومن ضمنها أنساب بكر وتغلب والذي يقرر نسب القبائل ليس أبن عبّار ولكنه جدهم الذي أنتسبوا له وكل جد له مكان من النسب لا يستطيع أن يزحزحه أحد فمثلاً المضيان عقب سوي بن دغيّم من السلقا لو أجتمعت مشائخ عنزة ووقعوا أن المضيان مطارفه ما أستطاعوا والحقيقة أننا أصبحنا نطبخ حصى والحصى يا عزيزي ما ينضج وليس له مرق وكيف لنا سنين وحنا نكتب ونسند على مصادر التاريخ الموثقة ونفصّل أنساب كل قبيلة حسب نسبها الصحيح وأنت تقول أن بكر وتغلب من عنزة الحقيقة يا أخي بكر وتغلب ما دخلوا بعنزة حتى يخرجون منها فهم قبائل معروفة وعلاقتهم مع عنزة معروفة ومن يقول لك أنه ورث أن بكر وتغلب من عنزة فهو لا يصدق حتى ينام بل حتى في المنام يحلم بالكذب فعنزة منذ أن خلقت قبل ثمانية عشر قرن ليس هي بكر ولا تغلب وفي هذا العصر قبل بضع سنين أشيعت هذه الأشاعة أن عنزة هي بكر وتغلب وصدقّها الذين لا يعرفون موروث عنزة ولا تاريخها وبدأت حكايات مثل حكايات ألف ليلة وليله ومن هو الذي يدعي أنه بكري أو تغلبي من عنزة أو من قداماهم وأجيالهم لا يوجد أطلاقاً بل ولا تجد من يعرف بكر وتغلب من أجيال عنزة منذ أنفصال قبائل ربيعة في صدر الإسلام وتفرقها في الولايات بل وحتى بكر وتغلب لا تعرف بعضها ولم تجتمع بل بينها حروب في الجاهلية وفي الإسلام تحضّر معظمها وتفرقت وبخصوص تغالبة الدواسر فهم ليس من عنزة ولكن بحكم صلة القربى وحسب أشتهار قبيلة عنزة يتصور عوامهم ذلك أما آل سعود فأن نسبهم الثابت من حنيفة حسب ما جاء في كتب المؤرخين النجديين وقد انتسبوا لعنزة حيث أن عنزة هي القبيلة الوحيدة المشهورة من ربيعة وكل من بقي في نجد أصبح يعتبر من عنزة تجوزاً وليس فعلياً ولم يخالطون عنزة لا في حل ولا في ترحال وصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز آل سعود أثبت أنتسابهم لحنيفة من بكر بن وائل وهم بذلك أقرباء لعنزة بل ويفصلهم عن عنزة جد واحد فقط حيث أن جدهم جديلة أخو عنزة وكلاهما أبناء أسد بن ربيعة ونحن لا نستطيع أن ننقل ذرية جديلة ومنهم بكر وتغلب ونضعهم في عمهم عنزة وكذلك العكس وأظنك توافقنا أن خلط الأنساب يعتبر تخبيص وعدم معرفة أما قولك أن عنزة سوف تبقى خالية على عروشها فهذا الكلام غريب حيث أن عنزة قبيلة وليس مزرعة والقبيلة يبقى ينتسب لها الفرد الذي منها والذي ليس منها فأن له جد ينتسب له وشكراً

01-20-2011, 07:00 PM	#6
صاحب الموقع تاريخ التسجيل: Mar 2008 المشاركات: 10,419	أخي الفاضل في الكتاب فصلنا أنساب قبائل ربيعة عامة ومن ضمنها أنساب بكر وتغلب والذي يقرر نسب القبائل ليس أبن عبّار ولكنه جدهم الذي أنتسبوا له وكل جد له مكان من النسب لا يستطيع أن يزحزحه أحد فمثلاً المضيان عقب سوي بن دغيّم من السلقا لو أجتمعت مشائخ عنزة ووقعوا أن المضيان مطارفه ما أستطاعوا والحقيقة أننا أصبحنا نطبخ حصى والحصى يا عزيزي ما ينضج وليس له مرق وكيف لنا سنين وحنا نكتب ونسند على مصادر التاريخ الموثقة ونفصّل أنساب كل قبيلة حسب نسبها الصحيح وأنت تقول أن بكر وتغلب من عنزة الحقيقة يا أخي بكر وتغلب ما دخلوا بعنزة حتى يخرجون منها فهم قبائل معروفة وعلاقتهم مع عنزة معروفة ومن يقول لك أنه ورث أن بكر وتغلب من عنزة فهو لا يصدق حتى ينام بل حتى في المنام يحلم بالكذب فعنزة منذ أن خلقت قبل ثمانية عشر قرن ليس هي بكر ولا تغلب وفي هذا العصر قبل بضع سنين أشيعت هذه الأشاعة أن عنزة هي بكر وتغلب وصدقّها الذين لا يعرفون موروث عنزة ولا تاريخها وبدأت حكايات مثل حكايات ألف ليلة وليله ومن هو الذي يدعي أنه بكري أو تغلبي من عنزة أو من قداماهم وأجيالهم لا يوجد أطلاقاً بل ولا تجد من يعرف بكر وتغلب من أجيال عنزة منذ أنفصال قبائل ربيعة في صدر الإسلام وتفرقها في الولايات بل وحتى بكر وتغلب لا تعرف بعضها ولم تجتمع بل بينها حروب في الجاهلية وفي الإسلام تحضّر معظمها وتفرقت وبخصوص تغالبة الدواسر فهم ليس من عنزة ولكن بحكم صلة القربى وحسب أشتهار قبيلة عنزة يتصور عوامهم ذلك أما آل سعود فأن نسبهم الثابت من حنيفة حسب ما جاء في كتب المؤرخين النجديين وقد انتسبوا لعنزة حيث أن عنزة هي القبيلة الوحيدة المشهورة من ربيعة وكل من بقي في نجد أصبح يعتبر من عنزة تجوزاً وليس فعلياً ولم يخالطون عنزة لا في حل ولا في ترحال وصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز آل سعود أثبت أنتسابهم لحنيفة من بكر بن وائل وهم بذلك أقرباء لعنزة بل ويفصلهم عن عنزة جد واحد فقط حيث أن جدهم جديلة أخو عنزة وكلاهما أبناء أسد بن ربيعة ونحن لا نستطيع أن ننقل ذرية جديلة ومنهم بكر وتغلب ونضعهم في عمهم عنزة وكذلك العكس وأظنك توافقنا أن خلط الأنساب يعتبر تخبيص وعدم معرفة أما قولك أن عنزة سوف تبقى خالية على عروشها فهذا الكلام غريب حيث أن عنزة قبيلة وليس مزرعة والقبيلة يبقى ينتسب لها الفرد الذي منها والذي ليس منها فأن له جد ينتسب له وشكراً التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-23-2022 الساعة 08:34 PM