| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوائلي ابن ربيعة
[ مشاهدة المشاركة ]
|
اما هذا فهو شاعر وكان ايام الامويين وهو ليس من بنو هزان بشيء وانما من بنو محارب ويطلق عليه العنزي وهذا ينفي نسبة قبيلة عنزة الى بنو هزان نظرا للفترة التي عايشها هذا الرجل والتي كان بنو هزان يُعرفون بهذا الاسم دون باقي قبائل عنزة الاخرى مثله مثل الكثير من رجال قبيلة عنزة السابقين والذين منهم تابعين ومحدثين وفرسان وشعراء وغيره ونذكر منهم على سبيل المثال عبدالرحمن بن حسان العنزي وهو تابعي وفارس معروف من بني هميم بن عبدالعزى بن ربيعة بن يقدم العنزي وهو ليس من بنو هزان سوى بعنزة بن اسد ومن بنو هميم كدام بن حيان العنزي تابعي وممن عُد بعنزة ويقال العنزي عمران بن عصام العنزي وأذينه بن عمران بن عاصم العنزي من ضبيعة بن اسد وقد عده البعض من بنو هميم بن عبدالعزى بن ربيعه بن يقدم بن عنزة بن اسد ( انظر تاريخ دمشق لإبن عساكر) وهناك الكثير من رجال عنزة وممن ينسبون بالعنزي وردت اخبارهم في كتب الحديث وفي المعاجم وليسوا من بنو هزان بشيء ومن هذا نستسقي انه لا يصح القول بأن عنزة الان كلها من بنو هزان او ان جدهم وائل بن هزان لبقاء فروع قبيلة عنزة بن اسد كبنو هميم وبنو محارب وغيرهم .
نعلم جيدا ان كل هزاني عنزي ولكن ليس كل عنزي هزاني ونعلم ان من بنو هزان من يُعرف بالعنزي دون ذكر لبني هزان او الهزاني وذلك لشهرة اسم عنزة او العنزي كأسم فليس في ذلك شيء ، اما ان يجيء رجل من بشر او من مسلم ويقول انا فلان الهزاني فهذا لايصح مطلقا وقد وضحنا ذلك فيما سبق ، اما عن قولك ليس لهزان سوى ابن واحد فهذا معروف وهذا يُضعف نظرية ان قبيلة عنزة بجذميها بشر ومسلم ينتمون لهزان او إبنه وائل لان التاريخ حفظ تسلسل نسب هزان وتسلسل نسب ابناء وائل بن هزان من بعده وبنو هزان انفسهم يحفظون تسلسل انسابهم وصولا الى هزان اما لدى بشر و مسلم فلم يرد هذا مطلقا .
|
حياك الله يالوائلي
نحن جميعا نعلم ان المسئله ترجيح ولذلك سنأتي على كل مانعلم وفي نفس الوقت أطرح مالديك من مصادر على الآراء الأخرى
1- المثال السابق يوضح أنه يقال له العنزي وعرف بالعنزي ولم نعلم أنه من بني هزان لولا هذا المصدر فلا يقال له الهزاني وهذا لا يمنع بشر ومسلم أن يكونوا من وائل بن هزان ويقال لهم بني بشر العنزي وبني مسلم العنزي نسبه الى قبيله عنزه وبني وائل نسبه الى وائل بن هزان ولا يمرون على لقب الهزاني
2- نحن لا نقول أن كل قبيله عنزه بن أسد هاجرت ولكن الأكيد أن الذين هاجروا من شثاثا الى خيبر هم من عنزه بن اسد والاكيد أنهم يقال لهم بني وائل فحين نعلم ماسبق نبني عليه على أساس ان هذا الوائل ليس في خيبر
3- حينما نبحث عن من يقال له الوائلي بالمصادر نجد من ينتسبون الى بني وائل من القبائل الاخرى كمثل وائل جذام وغيرها بشهره طاغيه واطلعنا على ماذكر عن خليج بني وائل ولا نجد ان هناك شهره معروفه ببني وائل لا لقبيله عنزه ولا لبكر ولا تغلب ولا غيرها ولكن الموجود شعر يخص ولا يعم وذكر أبناء رجل
4- حينما ننظر الى لفظ بني نجد أنه أبناء من صلب نبني عليه أيضا
5- المعلوم اننا نتحدث عن قبيله عنزه بن أسد( الذين هاجروا من العراق الى خيبر) + بني وائل + يطلق عليهم العنزي
نبحث ونجد كذلك:
الكتاب : نسب معد واليمن الكبير
المؤلف : ابن الكلبي
وهؤلاء بنو عنزة بن أسد
وولد عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار :يذكر، ويقدم ؛ أمهما :سلمى بنت منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
فولد يذكر بن عنزة:أسلما، وححاربا، وعامرا درج.
فولد أسلم بن يذكر :عتيكا، ويعلى، وبغيثا، والصباح، درجا.
فولد عتيك بن أسلم :جلان، وحربا، وصباحا. وفولد صباح بن عتيك:هزان، ومحاربا، والدول، وعكابة.
ولهزان يقول الأعشى:
(1/22)
--------------------------------------------------------------------------------
لقد كان في أهل اليمامة منكح ... وفتيان هزان الطوال الغرانقة
فولد هزان بن صباح :وائلا.
فولد وائل بن هزان :معاوية، ومالكا، وسعدا.
فمن بني وائل :عبادة بن شكس بن الأسود بن الأعسر بن معاوية بن وائل، وكان فارسا، شاعرا.
وسعدانة بن العاتك بن المخارق بن حمار بن سعد بن وائل، وهو الذي أدركه عبيد بن ثعلبة بن يربوع الحتقي، وهو جالستحت نخلة سحوق يخرف رطبها وهو قاعد يقول:
تقاصري آخذ جناك قاعدا ... أني أرى حملك مني صاعدا
فأهوى إليه بالرمح ليقتله، فقال :لاتقتلني ولكن أحالفك وأكون معك، فدله على ما أراد وصار فيهم إلى اليوم.
وضور بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان، ولهم يقول جرير بن الخطفي.
وكان الحارث بن لؤي بن غالب يقال له الحارث من بني هزان.
وكان للحارث عبد حبشي يقال له جشم، فحضنه فقلب عليه، فقيل لهم بنو جشم، فقال جرير وهو ينسبهم إلى لؤي:
بني جشم لستم لهزان فانتموا ... لفرع الروابي من لؤي بن غالب
ولا تنكحوا في آل ضور بناتكم ... ولا في شكيس بئس حي الغرائب
ومنهم :عبد الله بن ديسم بن بكير بن زيد بن ثابت بن سلمة بن مكروه بن أأزر بن معاوية بن سعد بن الحارث بن رزاح بن مالك بن سعد من أهل خراسان.
وولد محارب بن صباح :وديعة.
فولد وديعة بن محارب:ضبيعة، وعامرا.
وولد جلان بن عتيك :الحارث، وخزرا، وهو جشم ؛ ومرة، وربيعة، وجرثومة.
فمن بني جلان :النابىء بن نضلة بن جندل بن مرة بن غنم بن الحارث بن جلان، الذي يقال له مكعبر الجلاني، كان شريفا.
وول الدول بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر :الحارث، وهو الذي كان إذا مصر ثوبه مصرت عنزة فلا يمصر أحد ثوبه إلا نزعوا كتفه.
منهم :عبد شمس بن مرة، وهو القدار بن عمرو بن ضبيعة بن الحارث بن الدول، وهم الذين أسروا :حاتم الطائي.
والحارث بن ظالم؛ وكعب بن مامة.
وولد محارب بن يذكر :عداءا، وسعدا.
هؤلاء بنو عنزة بن أسد
وهؤلاء
بنو يقدم بن عنزة
وولد يقدم بن عنزة :تيما، والنمر.
فولد النمر بن يقدم :جسرا، وربيعة، وعبدا، وسعدا، ودهرا، ومعاوية.
فولد سعد بن النمر بن يقدم :حبيبا، وجزءا ؛ وهط أوس الشاعر؛ ورشيد بن رميض الشاعر ؛ ودهمة بن سعد.
وولد تيم بن يقدم :ربيعة.
وولد ربيعة بن تيم:عبد العزى، وسعدا.
فولد عبد العزى بن ربيعة :هميما، وذهل، وساعدة.
فمن بني هميم:عمران بن عصام الشاعر، قتله الحجاج بدير الجماجم.
نلاحظ مما سبق:
1- بني ضور ذكرهم أبن الكلبي الى هزان وقد ذكرهم أبو علي الهجري في اليمامه بأسم الهزاني وذكرهم ابن دريد باليمامه
2- نرى ان ابن الكلبي حينما تكلم عن بني عنزه بن أسد حصرها بعض الشئ في بني يذكر
3- ذكر بني وائل في بني يذكر
4- سناتي على الجسري وغيرها من فروع عنزه وبماذا عرفت
كما قلنا المسئله ترجيح ولكن ماسبق يدعم:
1-ان قبيله عنزه بن أسد المهاجره الى خيبر عرفت ببني عنزه بن أسد ولم يكن لوائل شهره ولكنهم يعرفون انفسهم ببني وائل وهذا مايتفق مع الموروث فهم يعرفون انهم بني عنزه ويعرفون انهم من وائل من صلبه فيقال لهم عيال وائل
2-يقال لهم العنزي
3- ذهاب بني ضور الى اليمامه وشهرتهم بالهزاني واستثناء بني يقدم من عنزه بن اسد بقصد أو غير قصد سنحللها لاحقا وهذا يجعلنا نتجه الى نفس الوائل
كما قلت في نفس الوقت أطرح مالديك عن الأراء الاخرى حتى نصل الى أقوى ترجيح