موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

12-18-2010, 02:14 AM

اقتباس :

كتب" فمن عَنَزة وقبائلها: مُحارب بن صُبَاح بن عَتِيك بن أسلَم بن يذكُر بن عَنَزة بن أسَد بن ربيعةِ الفَرَس بن نِزَار بن معدّ بن عَدْنان.
ومن رجالهم: مَزْيَد بن عَبْدلٍ الشاعر. وعبدلٌ اللام فيه زائدة، كأنَّه اسمٌ مشتقٌّ من اسمَين، كأنَّه من عبد الله فقال عَبدَل.

اما هذا فهو شاعر وكان ايام الامويين وهو ليس من بنو هزان بشيء وانما من بنو محارب ويطلق عليه العنزي وهذا ينفي نسبة قبيلة عنزة الى بنو هزان نظرا للفترة التي عايشها هذا الرجل والتي كان بنو هزان يُعرفون بهذا الاسم دون باقي قبائل عنزة الاخرى مثله مثل الكثير من رجال قبيلة عنزة السابقين والذين منهم تابعين ومحدثين وفرسان وشعراء وغيره ونذكر منهم على سبيل المثال عبدالرحمن بن حسان العنزي وهو تابعي وفارس معروف من بني هميم بن عبدالعزى بن ربيعة بن يقدم العنزي وهو ليس من بنو هزان سوى بعنزة بن اسد ومن بنو هميم كدام بن حيان العنزي تابعي وممن عُد بعنزة ويقال العنزي عمران بن عصام العنزي وأذينه بن عمران بن عاصم العنزي من ضبيعة بن اسد وقد عده البعض من بنو هميم بن عبدالعزى بن ربيعه بن يقدم بن عنزة بن اسد ( انظر تاريخ دمشق لإبن عساكر) وهناك الكثير من رجال عنزة وممن ينسبون بالعنزي وردت اخبارهم في كتب الحديث وفي المعاجم وليسوا من بنو هزان بشيء ومن هذا نستسقي انه لا يصح القول بأن عنزة الان كلها من بنو هزان او ان جدهم وائل بن هزان لبقاء فروع قبيلة عنزة بن اسد كبنو هميم وبنو محارب وغيرهم .

اقتباس :

التوضيح:

1-لا يطلق أسم الهزاني على جميع منهم من نسل وائل بن هزان العنزي

2-منهم من تمسك بالهزاني ومنهم من تمسك بالعنزي

3- لايوجد لهزان العنزي الأ ولد واحد وهو وائل بن هزان العنزي

نعلم جيدا ان كل هزاني عنزي ولكن ليس كل عنزي هزاني ونعلم ان من بنو هزان من يُعرف بالعنزي دون ذكر لبني هزان او الهزاني وذلك لشهرة اسم عنزة او العنزي كأسم فليس في ذلك شيء ، اما ان يجيء رجل من بشر او من مسلم ويقول انا فلان الهزاني فهذا لايصح مطلقا وقد وضحنا ذلك فيما سبق ، اما عن قولك ليس لهزان سوى ابن واحد فهذا معروف وهذا يُضعف نظرية ان قبيلة عنزة بجذميها بشر ومسلم ينتمون لهزان او إبنه وائل لان التاريخ حفظ تسلسل نسب هزان وتسلسل نسب ابناء وائل بن هزان من بعده وبنو هزان انفسهم يحفظون تسلسل انسابهم وصولا الى هزان اما لدى بشر و مسلم فلم يرد هذا مطلقا .