موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة - وقعّ ضدك ثمانية عشر شيخ من مشائخ عنزة يثبتون أن عنزة هي فرعي بكر وتغلب فماذا تقول ؟

11-08-2010, 04:39 AM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجال العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

سبحان الله العظيم والله ثم والله ما اردنا الا الحق وليس بنا عن نسبنا رغبة أيا كان ولكن هذا كقصة رجل قاضب رسن بعيره بيده ثم جاءه رجل واطلق الجمل من يده وطرده فقال الرجل لماذا طردت بعيري فقال هذا ليس بعيرك واخذه الى قطيع من الابل فقال دور من بينهم بعيرك انت لك بعير بس انا ماعرفه فاذهب انت وابحث عنه ....والسلام ختام وهذا اخر تعليق لي على هذا الموضوع واسفين جدا انا اضعنا وقتكم

أهلا بك أخى الرجال: وسعدنا بالنقاش معك ومع غيرك فلامامانع من الأختلاف وهى فطرة بشرية فلو أتفقت الأذواق لبارت السلع؟ وانا أُحسن الظن فيك وأنك لاتبحث الا عن الحقيقة؟ ولكن لاحظ ياعزيزى ان هذا الموضوع وهو نسب قبيلة عنزة بالذات لايجوز الأختلاف فيه؟ ولامجال أيضا للأجتهاد والترجيح والتأويلات؟ فهو نسب واضح وصريح ومتواتر ومقطوع بصحته؟فقد اتفق فيه العقل قبل النقل؟ فلوأحكمنا العقل وتخلينا عن العواطف والأهواء لما وصلنا الى مانحن فيه الأَن من هذا الذى نراه ونسمعه ونقرأه؟ ولوأخذنا بالنقل وهو ماجاء من خلال النصوص والمؤلفات ونقول المؤرخين؟ وتركنا القيل والقال وكثرة
الجدال؟ لبانت لنا الحقيقة واضحة دون رتوش؟ فنسب عنزة واضح وجلي لاغموض فيه؟ فقد أجمعت عليه
جميع المصادر التاريخية؟ فلانريد أن نكرر ماقد سبق ويمكنك الرجوع للمصادر التاريخية المعتبرة وتكتشف ذلك بنفسك؟ فان وجدت مصدراَ واحداَ يقول خلاف مانقول فأتنا به؟ فقبيلة عنزة ليست شركة مقفلة لأشخاص معينين فقط؟ بقدر ماهو نسب مشاع لجميع أبناء هذه القبيلة؟ وكذلك الدفاع والذب عن هذا النسب مسئولية جميع من عنده اِلمام ومعرفة واطلاع من رجال هذه القبيلة؟ وليست حكراَ على فئة
دون أخرى؟ أما ان كانت المسألة مجرد أهواء وعواطف وماتهوى الأنفس؟ فهذه قضية أخرى؟ وأما اِن
كانت المسألة هى مجرد اجتهادات واعتقادات وظنون وماشابه ذلك؟ فالقاعدة تقول[لااجتهاد بوجود النص]
فاجتهاداتهم باطلة؟واعتقاداتهم وظنونهم خاطئة؟ وهم يعرفون ذلك عز المعرفة؟ والحقيقة أنا أستغرب من شخص يتسمى ويتلقب بالعنزى ثم يقول للناس وللعامة وعلى رؤوس الأشهاد؟ انا أشك بأصلى وبقبيلتى؟
أنا لست بعنزى؟ بل أنا من قبيلة أخرى ولكن تسمينا وانتمينا لقبيلة عنزة؟ فهل لك أن تتصور نظرة الناس لهذا الذى يقول بهذا الكلام؟ ماهى نظرتهم له؟ ماذا سيقولون عنه؟ بل ماذا سيترتب مستقبلاَ على هذا القول؟ فسيقولون اما انه مجنون ومعتوه؟ وأما أن يكون صادقاً فيما يقول؟ وهنا مكمن الخطورة؟ وهذا ماهو حاصل اليوم؟ واللبيب بالأشارة يفهم؟ وأما مثلك الذى استشهدت به وهو قصة البعير؟ فهذا ينطبق
على من نقل نسب هذه القبيلة وأسقطها فى قبيلة أخرى؟ دون دليل ولابرهان؟ بحجة أن القبيلة بعيرها اسمه[وائل] وجمل القبيلة الثانية أيضاَ أسمه[وائل] فقال أن وائلكم هذا من صلب وائلنا ذاك؟ فلذلك فنحن
أستولينا عليه والحقناه بجده الأصلى وهو وائل بن قاسط؟؟ فعليه أقول أن[ فحلنا وائل] هو عنزى مصلصل من ذرية [عنزة بن أسد بن ربيعة]ليس له علاقة لامن قريب ولامن بعيد بجملكم وائل بن قاسط؟ فهو والد بشر ومسلم؟ ولايمكن بأي حال من الأحوال أن تعتزى هذه القبيلة العريقة التى تسلسلت من هذا
الفحل أن تعتزى بعزوة غيرها؟ فكما قال الأستاذ أبومشعل حفظه الله[هل خلت عنزة وعلى مدى تاريخها من رجل واحد يحمل اسم وائل] فوائلنا لم يضيع وينقطع حتى يأتى من يدلنا عليه؟ واِن كانت حجتهم حلف
اللهازم فهذا حلف كسائر الأحلاف لايفهم منه اختلاط وتداخل فى الأنساب؟ فهو حلف وليس بطن كما يقال؟
فالبطن هو وحدة يجمعهم جد مشترك؟ فلو أخذنا هذا المفهوم وقلنا أن حلف اللهازم هم بطن من بكر بن وائل؟ لجاز لنا القول اِذن أن جميع التحالفات القبيلة منها وحتى على مستوى الدول والأمم هم من أصل واحد؟ وجد واحد؟ ودولة واحدة؟ وشعب واحد؟ وأمه واحدة؟ فحلف اللهازم هذا مثله مثل حلف دول الحلفاء فى الحربين العالمية الأولى والثانية؟ ومثله مثل حلف دول المحور؟ فدول الحلفاء هم أمريكا وروسيا وفرنسا وأتباعهم؟ وحلف المحور هم المانيا واليابان وايطاليا؟ فهل اختلطت هذه الدول والشعوب
مع بعضها البعض؟ فهل تداخل الأمريكى مع الروسي؟ أو امتزج الألمانى مع اليابانى؟ أولايعرف الفرنسى
من الهولندى؟ أوالبريطانى أصبح هندى!!!!!!!