11-06-2010, 08:47 PM
|
#125
|
|
المشرف العام
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 1,353
|
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجال العنزي
[ مشاهدة المشاركة ]
|
الاخوان الاعزاء اذا كان هذا التساؤل وقد سلمتم جدلا بأن عنزة ليسوا من وائل ابن قاسط لأن عنزة بن اسد بن ربيعة فهذا الامر لا يسير على عنزة فقط فالقرشي الذي اخر اسمه القرشي مثل جارنا سوف يأتي ويقول اللي ليس اخر اسمه القرشي ليس من قريش واللي اخر اسمه الهوازني او الغطفاني سوف يأتي للقبائل التي تنتمي الى هؤلاء الاجداد ويقول انتم لستم منا وهكذا .. ثم انه لا يوجد مصدر من كتب التاريخ يقول بوجود بشر ومسلم أيأتي رجل ويقول لي انت لست منهم واذا قلت بلى قال لي اين المصدر واجيب عنزة ويقولون هذا جلوي جعفري سليماني عبيدي بشري ثم تقولون مانبي كلام نبي مصدر وترفضون قول مئة الف رجل هل هذا يعقل ؟؟؟ وأنا اتحدا من يأتي لي بمصدر تاريخي مكتوب يقول ان عنزة على جذمين فقط بشر ومسلم انلغي ذكر بشر ومسلم لأنه لا يوجد كتاب نسب يذكرهما غير معقول هذا الكلام نحن نعرف ورب عيسى وموسى والناس اجمعين ان عنزة هو ابن اسد ابن ربيعة صليبة هذا نسبه في كتب التاريخ وان وائل ابن قاسط له ابناء منهم بكر وتغلب وقرأنا في كتب التاريخ دخول عنزة في عداد بكر في اكثر من موضع سابقا ولكن كيف اطلق على عنزة أبناء وائل فالمرجح انه كما دخلت عنزة في وقت سابق في عداد بكر بما يعرف حلف اللهازم وكان بوقت التدوين والتاريخ بداية ظهور الاسلام والعصر الذهبي للدول الاسلامية فأن بكر دخلت في عنزة في وقت لم يدون به التاريخ واصبحت في عاد عنزة ونخوتهم أبناء وائل ... أما وائل بن هزان فهذا مستبعد لأن ما للوائلية من الشهرة والرفعة ما يمنع السماح بانتحالها من اي قبيلة كانت حتى لو كانت هذه القبيلة ربعية قال حارث بن عباد
قربا مربط النعامة مني = لقحت حرب وائل عن حيال
فليس هناك وائل مشهور بين العرب وحتى العجم الا وائل ابن قاسط ...فكما دخلت عنزة في عداد بكر باحلف اللهازم دخلت بكر في عداد عنزة ولكنه لم يدون هذا الدخول ويعرف الجميع ان جزيرة العرب خصوصا نسيها التدوين والتوثيق لفترة طويلة أبان حكم الاعاجم الطويل للبلاد الاسلاميه المماليك والعثمانيين والتي لم يكن يعنيها تدوين انساب العرب لفترة تربوا على 600 عام ... هذا والله اعلم ......
|
أ خي الرجال
مئه ألف!! كلام عام غير مبني على أي دليل وأنما رقم لا يضيف شئ مجرد تكهن بدون أحصائيه وأستطيع أن أرد عليك وأقول معي مليون ولكن كلام لا يضيف أي شئ
حلف اللهازم معروف وكلمه أبناء وائل تطلق على بكر وتغلب فلا تطلق على بكر فقط في الشعر وبكر جمجمه وورود أفخاذها واضح في ماسبق والأمثله كثير وعنزه تلهزمت مع جزء من بكر وليس كل بكر
كذلك أنتقال عنزه بن أسد فقط بالآسم الصريح حتى وصولها خيبر واضح بالمصادر وبالأسماء وغيرها فلا غبار على ذلك أما بعد خيبر عند وصول عنزه بن أسد ومنها بشر ومسلم ووائل القريب فهذه فيه مصادر ووثائق تشير لها لها مئات السنين ولا تفصل بالدقه متى تكون بشر ومسلم ووائل القريب
بعد وصول عنزه بن أسدالى خيبر تأتي مصادر تذكرهم بشكل عام عنزه بن أسد وديارهم ولا تفصل حتى تأتي تقسيمات وذكر أفخاذ قبيله عنزه ببعض الوثائق والمصادر الى عصرنا هذا
ما أقصده هنا أنه من الوضوح وكثره المصادر بمكان أن يجزم الواحد بدون جدال أننا فقط عنزه بن أسد ولكن الجزم بوائل القريب أم فقط عزوه أو وائل بن هزان وتكوين بشر ومسلم من عنزه بن أسد فهذه تبقى محل نقاش
|
|
|