المكرم الفاضل عبدالحميد المصرب حيّاك الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أنت تعرف أن قبيلة عنزة قبيلة كبيرة وعظيمة ولها سلسلة نسب ثابت وأنني حصلت على تفرعاتها ومشاهيرها ووسومها والقابها وكل ما يحيط بها من الجد بشر ومسلم من صدور الرواة والعهدة عليهم وكل مابين طبعة وطبعة نستدرك ونصحح لأن الرواة يعّقب بعضهم على بعض ومن وجد نقص فأني ملزم باكماله ومن وجد خطأ فأني ملزم بتصحيحه حتى أصبح الكتاب هو أصح كتاب صدر عن عنزة بشهادة المنصفين وبقي علي البحث في تاريخ ونسب هذه القبيلة القديم وربطه بالحديث فوفرت المصادر بالشراء على حسابي حتى أنني جمعت أهم المراجع والمصادر القديمة وحيث أن تأكيد الرواة قد توقف عند بشر ومسلم وفي نسب قبيلة عنزة جد اسمه وائل ما كان له ذكر ألا في الشعر وهذا الجد هو الذي صار عليه الأشكال حيث بعض الأخوة يرى أن الجد الذي تعتزي به عنزة هو وائل بن قاسط ولكن يخبرنا التاريخ أن هذا الجد ذريته معروفة ولا علاقة نسب لها بعنزة وقد حاولوا أنتحاله وقلنا يا جماعة عنزة يقال لها أولاد وائل ولا يمكن أن تنتحل جد ليس جدها وعندما بحثنا في كتب الأنساب وجدنا جد اسمه وائل كان معاصر لوائل المستعار وهو يعادل قريش جد قريش في بعد الجدود وله ذرية كثيرة من عنصر عنزة القديم وكنت أرجح أنه جد عنزة لأنه عنزي فبدأ البعض يقدح بهذا الجد ويسفّه بعقول الناس وشاعت الدعايات الذي وصلت إلى كتابة مشاهد ولكن الذي عزق من عد هذا المشهد المزري والذي غش الشيوخ هو يعلم انه غير صحيح لذلك أتحدى أن يعرض هذا المشهد على جهة مختصة مثل وزارة اداخلية أو الإعلام أو الدارة أو أي جهة مسئولة عن التاريخ والأنساب وبدأ بث الإشاعات حتى أن بعض الذين سممت أفكارهم من قومنا ضد أبن عبّار أصبحوا ينقلون دعايات المغرضين ومن الدعايات التي روّج لها الآتي :
1- من المعروف أن الجد لا يباع وهناك فرع من قبيلة الدواسر يقال لهم بني تغلب وهم يعرفون أنهم من تغلب بن وائل حسب ما تشير مصادرهم وهذا معروف عندهم منذ ميئات السنين وقد أشاعوا أهل الدعايات أن أبن عبّار باع عليهم وائل بمبلغ خمسمائة الف وسوف أدعي على أول من سمعت منه هذه الأكذوبة عندما يركب رأسه ولا يقلع عن محاولة أيذائي بالكذب لأن عليه مداخل ولكني لا أحب كشف حسب أحد
2- هناك عوائل العمران أهل الرياض وهم رجال منهم علماء وأمراء مناطق ومن أكبر الأسر بالرياض ومن أشهر الأسر ولا يهمهم التفاخر بالنسب لأنهم واثقين من أنفسهم ومن خلال البحث قابلت أحد رجالهم وهو مسئول كبير بالدولة وكنت برفقة الدكتور المحامي منصور الخنيزان وناقشته عن نسب العمران ومن أي السبعة فقال نحن مكتوب عندنا أن جدنا محمد الملقب عبيكان من قبيلة السبعة من عنزة وهذا حسب ما هو مكتوب في مواريثنا وتركات جدودنا والوصايا والأوقاف الذي عندنا فقلت له أن كلمة السبعة لا تكفي لأن السبعة يتفرعون إلى بطون كثيرة ويوجد فخذ يقال له العمران من العرفا ألا يكون لكم صلة بهم فقال نحن لا نشك بنسبنا ولا نقبل أجتهاد ومن لديه معلومة تثبت عليه أن يحضرها لنا أما التكهنات والتخمينات فلا نقبلها وسبق وأن جاء الجاسر وأبن خميس وكانوا يرجحون أننا من بني حنيفة لوجودنا في باطن العارض فقلنا لا نقبل ألا نسبنا فنحن سبعة وأخذت شجرتهم وكتبت عنهم حسب واقعهم وعندما نسخت شجرة عنزة وضعت العبدة والبطينات ورفعت نسب العمران إلى السبعة وهذا الصحيح وقد بلغني أن هناك بعض من يبلبلون بالمجالس من الذين سممهم الرجل الذي تعوّد على بث الإشاعات ويبحث عن بعض الذين يقفون معه في محنته مصداقية كتاب أبن عبّار الذي صاب الحاقدين والحاسدين بالكمد حتى وصل الأمر بهم إلى بعض القول الذي لا يليق أن يقوله من له عقل وأصبحوا بعض من حرضهم ذلك الرجل الذي ترك حظه جانباً وأني أتحدى أي رجل أن يقابلني بالواقع ولا يلقلق بالمجالس وكل رجل شريف من عنزة يعرف شيمة أبن عبّار وعزة نفسه ولكني أتأسف على الرجل الذي يصدق الدعاية وأنا عنده ولا يسألني
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-24-2022 الساعة 06:44 AM
|