موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة - وقعّ ضدك ثمانية عشر شيخ من مشائخ عنزة يثبتون أن عنزة هي فرعي بكر وتغلب فماذا تقول ؟

11-04-2010, 07:53 AM

أخي الفاضل بالنسبة للرجل الشيباني الذي وضعته أبن عنزة فهذه قد نقلتها من كلام أخينا الذي وهمك ووهم غيرك بتحريف النصوص وتفسيرها حسب رغبته وذلك الرجل تورط أنه زوّر ويريد تبرير لتزويرة فالشيباني يقال له ( أبو عنزة ) لأن به شامه سوداء وليس نسبة لقبيلة عنزة وأخيك لا يخفى عليه أي خبر عن ربيعة وإذا افترضنا أنه رجل شيباني قيل له أبن عنزة أو أبو عنزة فهذا الطيار يقال له أبو عنزة وهو من سلالة جعفر الطيار من بني هاشم وأنصهار جزء من آل الطيار مع عنزة معروف وطالما أن الرجل الذي تذكر أن قيل له أبو عنزة أو أبن عنزة أو الرجل الذي قيل له اليشكري العنزي فأنهم هم تسموا بعنزة ولم تسمى عنزة بهم وإذا تعتقد أن الرجلين اليشكري والشيباني تقفوا عنزة وأدخلوها في وائل بن قاسط بموجب أنهما تسميا بعنزة فهذا خطأ

وأنت يا أخي يبدو أنك كنت مغرم بكتابات أخينا الذي خلق هذه التشوهات في نسب عنزة والتشكيك به بموجب ترغيبة لوائل بن قاسط وتحامله على وائل بن هزّان أما النص الصريح الذي تطلبه أن وائل بن هزّان هو عزوة عنزة فأنت حلله بعقلك دون نص وللمعلومية أنت لا يخفاك أن وائل بن هزّان عنزي وأنه جد وأن له ذرية غير محدده وأنه عاش مع وائل بن قاسط وأن وائل بن قاسط جد وأن له ذريه معروفه وأنه ليس عنزي وأن عنزة لم تدخل معه بنسب ولم تعتزي به وأن لقب اللهازم على ثلاثة بطون من بني عكابة بن علي بن صعب بن بكر بن وائل قبل أن تدخل باللهازم عنزة وأن من قال أن بكر الذهلين واللهازم لا يعني عنزة بل يعني لهازم بكر وعندما دخلت عنزة بالحلف فهي أطلق عليها التلهزم فقط ولم يطلق عليها البكري ولا الوائلي وبخصوص أحتمال أعتزاء عنزة بوائل بن هزّان فأنه أصح من الأعتزاء بوائل بن قاسط وأنت لو كان يوجد جد جعفري من ضنا علي اسمه وائل وجد من ضنا عليان أسمه وائل وأنت لا تجد نص يفيدك أي وائل تعتزي به فهل تعتزي بالجد الجعفري أو تنتحل جد ضنا عليان وتترك الجعفري

الأمر واضح بدون نص ولكن يا أخي يجب أن تقف مع نفسك وتأكد أن ما رسخ بذهنك من الكتابات في اللنت غير مجدية لأنها مجرد تكهنات لا أساس لها وأنا أقول لك حسب خبرتي أن عنزة لا تمت لبكر وتغلب بصلة ولا جد يجمعها دون أسد وأن عنزة لا يمكن أن تنتحل جد غير جدها وتعتزي به لأنها لست حليفة ولا ضعيفة وعنزة لها جد يخصها أسمه وائل سواء وائل بن هزّان أو وائل أبو بشر ومسلم والرجال الذين كتبوا بعضهم قد حقد على وائل بن هزّان وعلى بني هزان بسبب كتابات ذلك الرجل الذي تعرّض لكل قبائل ربيعة وطعن بنسبها وأنت تعرف هذا وهل تعتقد أن الرجال الذين حصل بينهم شر بسبب كتابات هذا الرجل من تغالبة الدواسر عندما تكلّم رجل من خبول عنزة وقال نحن تغلب وأنتم ليس بتغلب وليس بوائل بن قاسط وهو يقلّد كلام المفتن الذي بذر الشر بين قبائل ربيعة فحصل كلام ثم عداوة بسبب من طعن بنسب هذه القبيلة المشهورة بدافع مخالفة أبن عبّار وكذلك سبب الحقد والضغينة بين عنزة وبني هزّان وقد تجاوزا عنه كرامة للرجال الذين من سراة القبيلة وأرجو الا تاثر باسلوب هذا الرجل فهو يبحث عن أي شيء يفتن بين القبيلة وبين من لهم بهم صلة من قبائل ربيعة ولابد أنك عرفت الحقائق فأتبعها والخلاصة أعرف أنك عنزي وليس تغلبي ولا بكري وأن جدك وائل عنزي وليس مستعار وأنه مهما بحثت عن ما يقرّب لبكر وتغلب ووائل بن قاسط فأنت عنزي وأعتز بعنزيتك ووائليتك ولا تبحث عن جد آخر فأن الجد المستعار يعيب على القبيلة ورجوع القبيلة للحلف يمسح تاريخها الممتد عبر اثناعشر قرن وإذا أنك متأكد أن ما ذهبت إليه صحيح فأكتب بحوثك ووثقها وأذكر ما ترى أما قبيلة عنزة فأن نسبها ثابت وشكراً

11-04-2010, 07:53 AM	#64
صاحب الموقع تاريخ التسجيل: Mar 2008 المشاركات: 10,433	أخي الفاضل بالنسبة للرجل الشيباني الذي وضعته أبن عنزة فهذه قد نقلتها من كلام أخينا الذي وهمك ووهم غيرك بتحريف النصوص وتفسيرها حسب رغبته وذلك الرجل تورط أنه زوّر ويريد تبرير لتزويرة فالشيباني يقال له ( أبو عنزة ) لأن به شامه سوداء وليس نسبة لقبيلة عنزة وأخيك لا يخفى عليه أي خبر عن ربيعة وإذا افترضنا أنه رجل شيباني قيل له أبن عنزة أو أبو عنزة فهذا الطيار يقال له أبو عنزة وهو من سلالة جعفر الطيار من بني هاشم وأنصهار جزء من آل الطيار مع عنزة معروف وطالما أن الرجل الذي تذكر أن قيل له أبو عنزة أو أبن عنزة أو الرجل الذي قيل له اليشكري العنزي فأنهم هم تسموا بعنزة ولم تسمى عنزة بهم وإذا تعتقد أن الرجلين اليشكري والشيباني تقفوا عنزة وأدخلوها في وائل بن قاسط بموجب أنهما تسميا بعنزة فهذا خطأ وأنت يا أخي يبدو أنك كنت مغرم بكتابات أخينا الذي خلق هذه التشوهات في نسب عنزة والتشكيك به بموجب ترغيبة لوائل بن قاسط وتحامله على وائل بن هزّان أما النص الصريح الذي تطلبه أن وائل بن هزّان هو عزوة عنزة فأنت حلله بعقلك دون نص وللمعلومية أنت لا يخفاك أن وائل بن هزّان عنزي وأنه جد وأن له ذرية غير محدده وأنه عاش مع وائل بن قاسط وأن وائل بن قاسط جد وأن له ذريه معروفه وأنه ليس عنزي وأن عنزة لم تدخل معه بنسب ولم تعتزي به وأن لقب اللهازم على ثلاثة بطون من بني عكابة بن علي بن صعب بن بكر بن وائل قبل أن تدخل باللهازم عنزة وأن من قال أن بكر الذهلين واللهازم لا يعني عنزة بل يعني لهازم بكر وعندما دخلت عنزة بالحلف فهي أطلق عليها التلهزم فقط ولم يطلق عليها البكري ولا الوائلي وبخصوص أحتمال أعتزاء عنزة بوائل بن هزّان فأنه أصح من الأعتزاء بوائل بن قاسط وأنت لو كان يوجد جد جعفري من ضنا علي اسمه وائل وجد من ضنا عليان أسمه وائل وأنت لا تجد نص يفيدك أي وائل تعتزي به فهل تعتزي بالجد الجعفري أو تنتحل جد ضنا عليان وتترك الجعفري الأمر واضح بدون نص ولكن يا أخي يجب أن تقف مع نفسك وتأكد أن ما رسخ بذهنك من الكتابات في اللنت غير مجدية لأنها مجرد تكهنات لا أساس لها وأنا أقول لك حسب خبرتي أن عنزة لا تمت لبكر وتغلب بصلة ولا جد يجمعها دون أسد وأن عنزة لا يمكن أن تنتحل جد غير جدها وتعتزي به لأنها لست حليفة ولا ضعيفة وعنزة لها جد يخصها أسمه وائل سواء وائل بن هزّان أو وائل أبو بشر ومسلم والرجال الذين كتبوا بعضهم قد حقد على وائل بن هزّان وعلى بني هزان بسبب كتابات ذلك الرجل الذي تعرّض لكل قبائل ربيعة وطعن بنسبها وأنت تعرف هذا وهل تعتقد أن الرجال الذين حصل بينهم شر بسبب كتابات هذا الرجل من تغالبة الدواسر عندما تكلّم رجل من خبول عنزة وقال نحن تغلب وأنتم ليس بتغلب وليس بوائل بن قاسط وهو يقلّد كلام المفتن الذي بذر الشر بين قبائل ربيعة فحصل كلام ثم عداوة بسبب من طعن بنسب هذه القبيلة المشهورة بدافع مخالفة أبن عبّار وكذلك سبب الحقد والضغينة بين عنزة وبني هزّان وقد تجاوزا عنه كرامة للرجال الذين من سراة القبيلة وأرجو الا تاثر باسلوب هذا الرجل فهو يبحث عن أي شيء يفتن بين القبيلة وبين من لهم بهم صلة من قبائل ربيعة ولابد أنك عرفت الحقائق فأتبعها والخلاصة أعرف أنك عنزي وليس تغلبي ولا بكري وأن جدك وائل عنزي وليس مستعار وأنه مهما بحثت عن ما يقرّب لبكر وتغلب ووائل بن قاسط فأنت عنزي وأعتز بعنزيتك ووائليتك ولا تبحث عن جد آخر فأن الجد المستعار يعيب على القبيلة ورجوع القبيلة للحلف يمسح تاريخها الممتد عبر اثناعشر قرن وإذا أنك متأكد أن ما ذهبت إليه صحيح فأكتب بحوثك ووثقها وأذكر ما ترى أما قبيلة عنزة فأن نسبها ثابت وشكراً