اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ سوالين أشكرك على الأبيات وإليك الجواب على أسألتك الجواب على السؤال الأول : بخصوص الشهرة فهي لأشخاص وشهرة الأشخاص قد تشهر قبائلهم في عصر من العصور ثم إذا لم يبرز من القبيلة مشاهير فأنها أما أن تكون الشهرة شاملة في القبيلة بشكل عام أو تكون مغمورة لسبب من الأسباب الكثيرة ومنها بعد القبيلة عن متناول الكتّاب والمؤلفين وبخصوص الأشخاص الذين ذكرتهم الشعراء فأن شهرهم شعرهم والعلماء شهرهم علمهم والفرسان شهرتهم فروسيتهم ومن الملاحظ أن قبيلة قريش برز منها الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلّم والخلفاء الراشدين وخلفاء بني أمية وسدنة الكعبة في العصر الجاهلي والإسلامي ومنهم آل بيت الرسول وفي العصور القريبة برز منهم أمراء مكة والمدينة وأمراء الكثير من مناطق العالم وملوك العراق سابقاً وملوك ليبيا سابقاً وملوك اليمن سابقاً وملوك الأردن حالياً وملوك المغرب حالياً ومن الرؤساء صدام حسين ورئيس تونس وبعض سلاطين حضرموت ومن قريش حالياً قبائل البشتون في باكستان وافغانستان وهم الذين يحاربون أقوى الدول وأعتاها ورغم كل هذه المآثر والمفاخر فانني لم اسمع شاعر من قريش يتفاخر لأنهم واثقون من مجدهم بينما ربعنا قطعوا وائل أرباً أرب من كثر ما يتفاخرون به ووصل الأمر لدرجة تعظيم جد قد فنا منذ أكثر من ستة عشر قرن ويحوكون حوله الحكايات الخرافية من التعظيم والتفخيم ويجحرون عنزة في هذا الجد ومقابل ذلك يسبون جد عنزي أسمه وائل كذلك هلك منذ أكثر من ستة عشر قرن ويحوكون حوله الحكايات أنه غير مشهور وهم يهربون من ذكره ويكرهون أن تعتزي به عنزة ألا ترى أن هذا يدل على الدجل والجور من قبل من صنفوا وهذه الأكاذيب حول الرجلين ومن قبل من اهفوا حظهم وباعوا ذمتهم ومع وجود الجهل الذي خيّم على من صدّق بهذه الخرافة فأنها تأصلت ولم يكلّف أحد نفسه فيرجع للمراجع لكي يتضح له تاريخ ونسب عنزة مما جعل هذه الخزعبلات تسبب الفرقة بين الجاهل والمتعلّم من رجال عنزة فالجاهل صوروا له أن المجد والعزة والرفعة في وائل بن قاسط مما أوجب أستعارته في زعمهم بينما العاقل والفاهم يدرك أن عنزة تعتزي بجد عنزي ولا يمكن لقبيلة يقال لها أولاد وائل أن تنتحل جد ليس هي من صلبه وهكذا نكافح أما بخصوص وجود مشاهير من عنزة فقد استعرضت ما ورد ذكره عبر التاريخ من شعراء ورواة حديث وفرسان وقادة وذكرتها تحت عنوان ( من أعلام قبائل ربيعة ) في الكتاب وفي الموقع وهم لا يقلون عن غيرهم من ربيعة وهكذا الجواب على السؤال الثاني : بخصوص نسب آل سعود فأن المؤرخين ركزوا على قولين أحد نسبهم من المصاليخ من عنزة والبعض نسبوهم من بني حنيفة وأخيراً لوحظ أن أي كاتب يصدر له كتاب عن الأنساب لابد أن يمر على الإعلام والداخلية والدارة ولدى هذه الجهات الرسمية تعليمات بأن أي كاتب يرد في كتابه نسب للأسرة عليه أن يكتبهم من حنيفة حسب التعليمات وهذا الذي أخذنا به حسب الأوامر وأنت تعرف وشكراً لك وإليك الرد على الأبيات : مرحبابك يا فتى وأشكر احسانك *** لو عرفت أسمك أبي باسمك أنبك يوم لي بديت شكرك وامتنانك *** من سمع يالقرم منطوقك عجبك شعرك اللي بالفخر زنته وزانك *** وكل علم الطيب ضميته بعبك بالشعر مجدتنا يسلم لسانك *** الله اللي رسّخ الفطنه بلبلك

بيض الله وجهك وجزاك الله خير
وصح الله لسانك
ووالله اني افخر يوم حصلت لي ردية معك ، ولا كنت اظنك راح ترد لضيق وقتك وعاذرك ولكن يوم رديت يشهد الله انك عطيتني دفعه معنوية كبيرة
واسف جدا جدا على الوقت الي اخذته منك
اعرف ان وقتك ضيق ولاودي اخذ من وقتك زيادة
محبك خالد بن الهيلم بن فليح من الهشال من ثعيل من الحمايرة من المضيان من السلقا من العمارات