الأخ محمد فنخور العبدلي حفظك الله ورعاك :
هذه الأبيات أوردتها في كتابي وذكرت قصة المعركة برواية رجال من كبار السن من عنزة وأول من نقلتها منه رجل من شيّاب القذالمة من المشطة من ولد علي لأن نوادر القصص والقصائد القديمة لا توجد ألا عند الحفاظ الحاذقين ولم أتيقن أنها على عكلي لأن المسافة بين وهب وزايد ووشيوش الجبوري وغبين شاسعة وحيث أن معركة عكلي ورد بها ذكر أبن غبين ولو قارنا بين وهب وزايد وهم معادلين لسهيل جد العمارات وعبيد جد ضنا عبيد والمعروف أن وشيوش بن جبر بن محمد بن طريف بن سلامة بن سهيل وغبين بن جدعان بن محمد بن ماجد بن فدعان بن عبيد وبهذا يكون بين هؤلاء وبين وهب وزايد خمسة أضهر لذلك فأن المعركة التي اشترك بها وهب وزايد غير معركة عكلي وحيث أن العصر الماضي كله أحداث فأن المعارك تتكرر وهي نمط حياة القدامى عفى الله عنهم
أما عنزة قبل بشر ومسلم فأن أبن خلدون وأبن حزم وأبن جرير الطبري وأبن الأثير الجزري والمؤرخين العرب الذين ذكروا عنزة بعد الإسلام قبيلة لها أحداث في بلاد الأنبار ثم هاجرت إلى خيبر وهي قبيلة ووردت أخبارها في خيبر في أحداثها هناك وهي قبيلة ولا تزال من أكبر القبائل ولكن السؤال الذي يحتاج إلى أجابة واللغز الذي يحتاج إلى حل هو أنحصار هذه القبيلة في جذمين فقط وهما بشر ومسلم ؟ حيث أن جميع عنزة نبهائها وبلهائها لو جاء رجل وقال أنا عنزي ثم خرج عن بشر ومسلم لجزم الجميع أنه ليس عنزي ألا الباحثين الذين يعرفون أن عنزة قبيلة كبيرة ولها فروع كثيرة أنتشرت في العالم العربي ومن الواضح أن ذرية بشر ومسلم هم المعنيين بأخبار النزوح من عين التمر والأستقرار في منطقة خيبر ونظراً لما يحدث سابقاً من الحروب والكوارث والأمراض الفتاكة حيث أن أبن بشر وغيره يذكر ما حدث لأهل العراق من الطاعون التي فتك بهم وقال أن بعض المدن قد خلت من سكانها كما يذكر أبن جرير أنه جاء مرض غامض وفتك في بني عنز في بلاد تهامة فأفنا عشرون قرية وكذلك الجدري وغيره من الأمراض تفتك بالقبائل ولا يستبعد أن هذه القبيلة قد
تناقصت أما بأمراض فتّاكة أو في حروب أو في هجرة المهم أن من تبقى من عنزة هم ذرية بشر ومسلم ومن قبائل عنزة المعروفة قديماً قبيلة بني هزّان فقد وجد لها بقية في بلاد عنزة القديم جداً قبل هجرتها الأولى من نجد إلى العراق ومعروف أن بشر ومسلم ينحدرون من أحد قبائل عنزة القديمة فهم قطعاً لا يحيدون عن يذكر أو يقدم ولابد أنهم ينحدرون من بني هزّان أو من بني جلان أو من بني هميم أو من بني محارب لأن عنزة بن أسد لا يوجد من أبنائه من صلبه بشر ومسلم فهم فروع من جذوع وتمسكهم بالأسم الأعلى وأختفاء بقية الأسماء هو الذي أحاط به أدراك العوام ومع اشتهار بشر ومسلم على رأس القبيلة جعلهم يكتفون بما عرفوا من جدود وعندما رجحت أنهم من فرع هزّان لأن ذرية بشر ومسلم عندهم وائل والفرع الوائلي من فروع عنزة القديمة هم بني هزّان وحيث أن بني هزّان عرفت قديماً من أشهر قبائل عنزة وحينما يقال لرجل من بني هزّان : الوائلي الهزاني العنزي فأن القول صحيح وعندما يقول أبن عبّار عن نفسه الوائلي العنزي فهو صحيح لوجود وائل عنزي ولو قال أبن عبّار الوائلي القاسطي فأنه لا يستطيع أن يقول العنزي لأنه أصبح جدلي وترك عنزة
والحقيقة يا أخي محمد نحن نحمد الله على أننا عرفنا بأسم صريح رغم ما مر على الأمة من تقلبات ولكن أنظر إلى معظم القبائل المعاصرة لا أريد أن اعددها والذي لا يوجد لها أسم في العصر الجاهلي وهي فروع من قبائل قديمة ولكنها أفلتت الأسم القديم وعرفت بأسم وجد في العصور المظلمة ولم يرد لها أخبار عن تنقلاتها مثل ما ورد عن عنزة وهاهي من أعز القبائل وقد أصبحت تضاهي عنزة
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-30-2022 الساعة 09:53 AM
|