موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

08-23-2010, 04:36 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الكريم :
لكي أصارحك لا يوجد بالعالم أجمع تقسيم بالمجتمع يقسمه بين قبيلي وخضيري ألا في بلاد نجد وكلمة قبيلي تعني الشخص الذي يعرف طبقات أنساب أسرته من الأسرة إلى القبيلة أما الخضيري فهو الشخص الذي شاء الله أن يقدم من مكان ويساكن قوم لا يعرفونه وقد يكون عليه قضيه وأظطر أن يخفي نسبه ومن الطبيعي أن الرجل إذا كان غير معروف لدى القوم الذين قدم إليهم فأنهم يتحفظّون منه ولا يزوجونه فيجد في هذا المجتمع من هو مثله فيزوجه ويكون لهؤلاء ميزة أقل من القبيلي في نظر المجتمع سواء عند البادية أو الحاضرة هذا سبب

السبب الثاني فأنه حكم في نجد في عصر الدولة العباسية أسرة تسمى بني أوخيضر من المذهب الزيدي ويقال أنهم أنتهجوا سياسة منع الأنتساب لقبيلة لكي يصهرون المجتمع في تآخي بعيداً عن العصبية القبيلة وقد استمر حكمهم خمسة قرون حسب ما يذكر المؤرخين وأطلق على الشعب الذي تحت حكمهم الخضيري للجميع وبعد أنتهاء حكمهم أصبح الكثير من العوائل قد نسي نسبه ولذلك أطلق عليهم لقب خضيري وهذا سبب مقنع

أما بخصوص نسب الأسرة التي تسأل عنها فأني أرى أن الذي يجب أن يعرفه هم الأسرة نفسها وبالأمكان البحث في ما يوجد من تركات مثل الوصايا والوثائق التي تخص الأسرة وكذلك أخذ أقوال كبار السن الذين يعرفون أسلاف هذه الأسرة وكذلك البحث في المخطوطات القديمة وغير هذا لا يجدي وكون هذه الأسرة لها مركز أجتماعي بحيث برز منها رجل تعد سيرته مفخرة فأنه لا يكون مجهول وأعتذر من أخي فأنني لا أملك ما يفيد عن هذه الأسرة الكريمة أكثر مما ذكرت وكما يعلم الجميع فأن مجال بحثي محدود وأني لم أتوسع في أنساب العرب عامة لشحة معلوماتي بل يختصر بحثي في عناصر قبائل ربيعة فقط وشكراً

كلام جميل أبا مشعل ولكن ماذا يفعل من يتعب ويبحث ويؤصل ويرجع الأسرة إلى عنصرها ثم يأتي من يأتي ويرفض ذلك ؟
بالله عليك وفي هذا الشهر الكريم هل هذا يرضي الله ورسوله عليه الصلاة والسلام ؟!
كما تفضلت بأن ذلك في نجد وإبان حكم محمد بن موسى الأخيضر ولكن ليس كل من ضيع نسبه قيل خضيري فهناك طبقات أخرى يترفع الخضيري عن مصاهرتهم بل إن هناك من الخضيرية من يملكون الموالي ويورثونها ولا يخفى عليكم هذا .
وأسألك لماذا يتضايق بعض أسر نجد المنسوبون القبيليون من سعي تلك الأسر لإثبات أصلهم؟.
اما أن يصبح هؤلاء محكوم عليهم بعد أن يؤصلوا أنفسهم بقولة ولو !!
طبعاً هذا واضح في الحضر النجديون ألا يكونوا في مأزق في أنهم لو بحثوا هم قد يتعذر عليهم بالسند سلسلة نسبهم فيكونوا في حرج وإلا لماذا هذا التعنت لا سيما أن أنسابهم ومصاهرتهم ستبقى كما هي عليه ولن يشاركوهم في شيئ !!
أرجو الافادة مع الشكر