وكتبت الرد الأخير :
الأخ الصغير في سنّه الكبير في قدره النمر رعاك الله وحفظك بحفظه :
والله يا أخي أعرف أنك صاحب قلب أبيض وقد يخفى عليك ما تنطوي عليه بعض الضمائر ولابد أنك أطلعت على ما كتب عني رغم خدمتي لهذه القبيلة وما هذا ألا من باب الجحود والنكران والحسد والغيرة حتى الجمت كل فم ينطق بالباطل حجر وأنت لا ينطبق عليك هذا القول ولكني أعني من كتبوا ضدي يوهمون الناس أنهم هم الذين على حق وأن أبن عبّار على باطل ولا أخفيك أنه قبل بروز اللنت كانت هناك مجلات وكان هناك مجموعة من أخوتنا الذين تضايقهم سمعة أبن عبّار ففكروا بكل الحيل هل هم يقطون مبلغ من المال يكتبون بالجرايد أن كتب أبن عبّار كذب وهذه ما أستطاعوا لأن الناس عندها عيون ترى وعقول تميّز وقد هداهم تفكيرهم إلى أخ من الحاضرة لا أريد أن أسميه فأتفقوا معه على أن يأخذ معي مقابلة في أحد المجلات وأعطوه أسألة منها : ماذا تقول بكتب الشيخين حمد الجاسر وحمد الحقيل ؟ فقلت أنني قد أطلعت على كتبهم وزودتهم بما حصلت عليه من معلومات عن عنزة ونشروها ثم حرّف الأجابة قائلاً بخط عريض أبن عبّار يقول أن الشيخين حمد الحقيل وحمد الجاسر يأخذون معلوماتهم مني ومن ضمن الأسئلة قال ماذا تقول بالشعراء المداحون ؟ فقلت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول ( حثوا بوجيه المداحون التراب ) ثم حرّف الأجابة بالخط العريض يقول ( أبن عبّار يحث بوجيه الشعراء التراب ) وهكذا حصل من المكائد ومن المكائد أيضاً هناك مجلة يكتبها بعض الأخوة وقد صوّر بها عدد من أهل الأموال وكتب تحت صورة كل منهم مقال وصفات تفخيم وتعضيم ورئيت لي بها صورة مغمض العينين وواضع المقرفون قرب فمي وكأنني أقضم سندويش ولم يكتب عني أي شيء ألا أسمي عبدالله بن عبّار ويقصد من هذا التشويه ولكنني أرفع وأجل من هذه الأمور وكما تعلم عندما طلع اللنت صار التركيز على سب جد ومدح جد ونقل نسب كاذب والمقصود يدور حول محاولة تكذيب أبن عبّار وأنت بصفة أنك لم تدرك خفايا المكايد فأني استغربت عندما قيل لي أن رجل يقال له النمر يكتب متأثراً بالخرافات الملفقة من أنتحال نسب وائل بن قاسط وجعله هو عزوة عنزة وتحقير وائل بن هزّان ونفيه عن عنزة والحقيقة يا أخي حتى لو قلنا أن عنزة ليس بوائل بن هزّان فأنه لا يجب تحقيرة فهو جد عنزي صليبة وليس به ما يعيبه كما أنهم يعلمون علم اليقين أن وائل بن قاسط ليس جد لعنزة ولم تنتسب له عنزة منذ نشأتها إلى اليوم وتلهزمها لم يلزمها بأنتحال وائل بن قاسط وكل كتاباتهم كذب وتزييف علماً أن عنزة تعتزي بوائل عنزي ولم تدخل بأي جد غير جدها حتى لو دخلت في تجمّع حلف فأنها بقيت بأسمها الصريح وكما تعلم فأن النسب نوعين نسب مقطوع ونسب موصول فالنسب المقطوع هو يحذف أسم القبيلة الرئيس ويبرز أسماء دونه تحل محله وتسد عنه فمثلاً قبيلة بني حنيفة اكتفت بالحنفي منذ بروز حنيفة فيقال ثمامة بن أثال الحنفي وهوذة بن علي الحنفي ولا يقال البكري ولا الوائلي ألا في عدد الجدود لأن اسم حنيفة أصبح علم
يتبع
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-24-2022 الساعة 04:11 PM
|