موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

05-19-2010, 03:06 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

لا شك أخي أبا مشعل أنك قدمت عملا عظيما وكبيرا لقبيلة عنزة لم تسبق له ولم يجاريك أحد حتى كتابتي لهذه الأسطر فيما أعلم فجزاك ربي كل خير ، كما لا ينبغي أن لا نذكر بعض باحثي عنزة ممّن أيضا خدموا القبيلة فلكم جميعا الشكر والتقدير 0

خواطر الأفكار من خلال ما كتبه ابن عبار

أولا : كل يؤخذ من كلامه ويرد إلا الرسول صلى الله عليه وسلم ، فالناقد والمنتقد تحت مجهر (( كلامه يؤخذ منه أو يرد )) ، أما سمعتم قول الشافعي الإمام رحمه والله حيث قال :
(( كلامي صحيح يحتمل الخطأ وكلامك خطأ يحتمل الصواب )) فمن منّا لا يخطئ 0
ثانيا : النصيحة تختلف عن الغيبة ، فالنصيحة تدل على المحبة ، أما الغيبة فتدل على الحسد والبغض والكره ، كما أن النصيحة لا يصح أن تكون علنية على المنابر أو في المجالس فهذه فضيحة وليست نصيحة أما سمعتم قول الشافعي الإمام رحمه والله حيث قال :

تعمدني بنصحك في انـفراد وجنبني النصيحة في الجماعة

فإن النصح بين الناس نـوع من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولـي فلا تجزع إذا لم تعط طاعـه

فالأصل أن من رأى خطأً أن يهاتف أو يراسل صاحب الخطأ ويبين له ملحوظاته وبالنقاش والتفاهم تتضح الأمور 0
ثالثا : كل مشهور أو بارز أو متميز له حساد وحقّاد ، فالأمر لا يعدو أن يكون طبيعيا وليموت هؤلاء الحساد بغيضهم ، وعليك إن وثقت بصحة عملك ودقته أن تسير بالقافلة ودع تلك تقول ما تقول 0
رابعا : من عمل لا بد أن يخطئ فالكمال لله عز وجل ومن لم يعمل فلن يخطئ لأنه غير موجود أصلا ، والمؤمن يتميز بأنه رجّاع عن الخطأ إذا تبين له خطأه 0

نصيحتي

أولا : لمنتقدي منهج ابن العبار : الحذار الحذار من الغيبة ومن لديه ملحوظة فعليه بالنبع يناقشه حتى تتضح الأمور 0
ثانيا : لابن عبار : أقول وأنت أخي الأكبر تقبل النقد من الصغير قبل الكبير ، ومن الجاهل قبل العالم ، ومن الحاسد قبل المحب ، وناقشهم بالتي هي أحسن ، وقارعهم بالحجة والدليل والله معينك وموفقك فلك في رقبة قبيلة عنزة فضل لم تسبق له كعمل مستقل 0
ثالثا : لباحثي قبيلة عنزة الذين يخالفون أو يتفقون مع ابن عبار ، أن يكون الهدف المشترك بينهم خدمة القبيلة بلا عصبية جاهلية لأنها منتنة ، لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (( دعوها فأنها منتنة )) ، كما يجب عليهم وعلى كل مناقش أن يتحلى بأدب النقاش والحوار لأن الهدف هو المعلومة الصحيحة ليس إلا ، {{ فاحترمني كي احترمك }}
رابعا : يجب على كل باحث تحرقي الدقة ، والبحث عن المعلومة الصحيحة ، ونبش الكتب قديمها وحديثها 0
خامسا : قال الشاعر :

وما مــن كاتب إلا سيفنى ويبقى الدهر ما كتبت يداه

فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك يوم القيامة أن تراه

فاعلموا أن ما تكتبون سوف عنه تسألون ، يوم لا يسأل إلا الله ، ولا يحاسب ويعاقب إلا الله 0

أخواني باحثي عنزة

اجعلوا نصب أعينكم خدمة القبيلة وفق ما يرضي الله وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ،،،،

كتبه

محمد فنخور العبدلي

المعهد العلمي في محافظة القريات

http://www.alfankor.net/vb/index.php

05-19-2010, 03:06 PM	#3
المشرف العام تاريخ التسجيل: Aug 2009 المشاركات: 342	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله لا شك أخي أبا مشعل أنك قدمت عملا عظيما وكبيرا لقبيلة عنزة لم تسبق له ولم يجاريك أحد حتى كتابتي لهذه الأسطر فيما أعلم فجزاك ربي كل خير ، كما لا ينبغي أن لا نذكر بعض باحثي عنزة ممّن أيضا خدموا القبيلة فلكم جميعا الشكر والتقدير 0 خواطر الأفكار من خلال ما كتبه ابن عبار أولا : كل يؤخذ من كلامه ويرد إلا الرسول صلى الله عليه وسلم ، فالناقد والمنتقد تحت مجهر (( كلامه يؤخذ منه أو يرد )) ، أما سمعتم قول الشافعي الإمام رحمه والله حيث قال : (( كلامي صحيح يحتمل الخطأ وكلامك خطأ يحتمل الصواب )) فمن منّا لا يخطئ 0 ثانيا : النصيحة تختلف عن الغيبة ، فالنصيحة تدل على المحبة ، أما الغيبة فتدل على الحسد والبغض والكره ، كما أن النصيحة لا يصح أن تكون علنية على المنابر أو في المجالس فهذه فضيحة وليست نصيحة أما سمعتم قول الشافعي الإمام رحمه والله حيث قال : تعمدني بنصحك في انـفراد وجنبني النصيحة في الجماعة فإن النصح بين الناس نـوع من التوبيخ لا أرضى استماعه وإن خالفتني وعصيت قولـي فلا تجزع إذا لم تعط طاعـه فالأصل أن من رأى خطأً أن يهاتف أو يراسل صاحب الخطأ ويبين له ملحوظاته وبالنقاش والتفاهم تتضح الأمور 0 ثالثا : كل مشهور أو بارز أو متميز له حساد وحقّاد ، فالأمر لا يعدو أن يكون طبيعيا وليموت هؤلاء الحساد بغيضهم ، وعليك إن وثقت بصحة عملك ودقته أن تسير بالقافلة ودع تلك تقول ما تقول 0 رابعا : من عمل لا بد أن يخطئ فالكمال لله عز وجل ومن لم يعمل فلن يخطئ لأنه غير موجود أصلا ، والمؤمن يتميز بأنه رجّاع عن الخطأ إذا تبين له خطأه 0 نصيحتي أولا : لمنتقدي منهج ابن العبار : الحذار الحذار من الغيبة ومن لديه ملحوظة فعليه بالنبع يناقشه حتى تتضح الأمور 0 ثانيا : لابن عبار : أقول وأنت أخي الأكبر تقبل النقد من الصغير قبل الكبير ، ومن الجاهل قبل العالم ، ومن الحاسد قبل المحب ، وناقشهم بالتي هي أحسن ، وقارعهم بالحجة والدليل والله معينك وموفقك فلك في رقبة قبيلة عنزة فضل لم تسبق له كعمل مستقل 0 ثالثا : لباحثي قبيلة عنزة الذين يخالفون أو يتفقون مع ابن عبار ، أن يكون الهدف المشترك بينهم خدمة القبيلة بلا عصبية جاهلية لأنها منتنة ، لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (( دعوها فأنها منتنة )) ، كما يجب عليهم وعلى كل مناقش أن يتحلى بأدب النقاش والحوار لأن الهدف هو المعلومة الصحيحة ليس إلا ، {{ فاحترمني كي احترمك }} رابعا : يجب على كل باحث تحرقي الدقة ، والبحث عن المعلومة الصحيحة ، ونبش الكتب قديمها وحديثها 0 خامسا : قال الشاعر : وما مــن كاتب إلا سيفنى ويبقى الدهر ما كتبت يداه فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك يوم القيامة أن تراه فاعلموا أن ما تكتبون سوف عنه تسألون ، يوم لا يسأل إلا الله ، ولا يحاسب ويعاقب إلا الله 0 أخواني باحثي عنزة اجعلوا نصب أعينكم خدمة القبيلة وفق ما يرضي الله وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ،،،، كتبه محمد فنخور العبدلي المعهد العلمي في محافظة القريات http://www.alfankor.net/vb/index.php