الأخ أبو مشاري الرفدي حفظك الله ورعاك :
مع الأسف أن هذه القبيلة أدخل نسبها في شكّة ستبقى إذا لم يهتمون رجال مخلصين من هذه القبيلة ويوقفون كل عابث عند حده بعد التأكد من نسب هذه القبيلة بموجب ما ذكرته المصادر وما توارث عبر العصور القديمة ومع الأسف أنني اكتشفت رجال بسن السبعين أصبحوا يكذبون على أبناءهم بأنهم توارثوا من جدودهم أنهم من بكر وتغلب وهم قد تقولوا على ألسن الأموات والحقيقة أن الرجال الذين سألتهم في بداية بحوثي جميع من بلغ الثمانين وعاصر حياة البادية قبل أنتشار الخرافات الأخيرة لم أجد من سمع بأحد غير خمسة أسماء يتوقفون عندها وهم بشر ومسلم ووائل وعناز وعنزة ويعرفون تمام المعرفة أن القبيلة عنزة وليس هناك أي أسم مرادف ألا كلمة أولاد وائل ومع ذلك فأن كلمة أولاد وائل كانت في العصور الذي عاشوا بها الأجيال السابقة كان استعمالها على أضيق نطاق فهي ترد في عدد قليل من أبيات الشعر بحيث أن الأسماء المشهورة عندما ترد السوالف يقولون غزو ولد علي أو الرولة أو المنابهة أو أية قبيلة من قبائل عنزة وعندما يسأل أحدهم من هؤلاء العرب تجده يقول عنزة أو آل فلان من عنزة ولا تجد من يقول هؤلاء أولاد وائل لذلك فأن الشهرة لهذا الأسم كبر حجمها في هذا العصر أكثر من أي عصر مضى وهذا بسبب الشعر والشعراء ومنهم محدثك فقد كررت أسم وائل بأشعاري حتى طغى على أسم عنزة بسبب سهولة لفظه وقربه لمواقف الأبيات أما من يرى أن عنزة من بنو عنز بن وائل فأنه قد توهم لتقارب اللفظ ومعروف أن المؤرخين ونسابة العرب لم يهملوا هذه القبيلة بل وضح عنها أنها تسكن في سراة تهامة التي كانت تعرف بسراة عنز وهي حالياً يقال لها السراة وفي الوقت الذي يرد به ذكر بنو عنز بن وائل في سراتها يرد ذكر عنزة بن أسد في حرة خيبر وقد ضبط أسم القبيلتان عند جميع المؤرخين بين عنز ومعناه فصيلة من الضأن والعرب تسمي على أسماء الحيوانات وبين عنزة ومعناه العصى التي يتوكأ عليها كبار السن كما أن بنو عنز بتسكين النون وعنزة بفتح النون كما أن عنزة بزيادة التاء المربوطة وعنز دون تاء وكل مدرك وفاهم في الأنساب يفرّق بين عنزة وعنز وفي نظري أن من ينسب عنزة لعنز لا يعرف الأنساب والصحيح أن بنو عنز لا تزال لها وجود وقد عرف منها قبائل معروفة ذكرتها في كتابي وأخيراً مهما كتب الأخوة ما أظنهم يحيدون عما ذكرت في كتابي فهو مستخلص من صميم المصادر الموثقة ولا أحرج إذا قلت لك أن معظم أسباب تخبّط الجماعة في نسب هذه القبيلة هو أنهم يحاولون عمل شيء يبرزهم فيجدون أن كل ما يخص هذه القبيلة قد سبق عليه أبن عبّار ودونه وبحكم أن النظام لا يجيز السرق فهم لا يستطيعون أنتحال كتاب أبن عبّار أو الكتابة في موضوع نسب ألا أن يشار للمصدر علماً أنه حصل أنه سرق الكتاب حرفياً والناس تعرف الواقع بحيث أن المعلومات الذي يتضمنها كتابه يعرف الجميع من أين تلقاها ولا نقول ألا حسبنا الله ونعم الوكيل أما أخوتنا الذين تعمدوا تحوير نسب عنزة ورافقت ذلك بث أشاعات بالمجالس خصوصاً ما يخص وائل فأن مقصدهم شق طريق لم يسلكه بن عبّار ولكن وجدوا هذا الطريق مظلم وموحش وكله عقبات فحاولوا بمساعدة من تعاطف معهم تحجيم بن عبّار ولكن لم يفلح الجميع وأنت تعلم يا أبو مشاري أن لو كان الهدف لمصلحة القبيلة وتنقيح أنسابها الصحيحة لعرفوا أن أبن عبّار عمل نواة وتكلّف وبذل جهد ومن الواجب أن يساعد بكل معاني المساعدة ومنها تزويده بما ينقصه من معلومات بدل أن يضعون أشخاص مهمتهم بث الأشاعات وأشخاص يكتبون الخرافات وأشخاص يشتكون للجهات المختصة وكل هذه الأمور ما تشكل على الرجل الواثق من نفسه وأنه على حق حيث أن الحق يغلب الباطل والمعذرة من الأطالة وتكرار المواضيع بحيث أن تركيزي على أهم المواضيع وأرغب التوضيح عن نقطة الأرتكاز ومحاولة أيضاح هدف الذين كتبوا الأخطاء الفادحة هداهم الله إلى جادة الصواب وشكراً لك ولجميع الأخوة الذين تفاعلوا مع ما نطرحه من حقائق وأني والله يالرفدي استفيد من يجامل معي إذا أنني مخطي كما أكره من يظلمني ويتجنى علي وأتقدّم بالشكر لكل من فهم الحقيقة وشجعني بالصدق بعد الأقتناع دون مجاملة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-30-2022 الساعة 04:10 PM
|